Categoría: Historia

El Templo a Zeus en Atenas ordenado por Adriano

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……….   Además, ¿por qué iban a ser más verdaderos los dioses de una sola ciudad, como había sido Roma en origen, que los de las docenas de ciudades que la rodeaban en Italia, y luego en todo el Mediterráneo? ¿Porque los legados, los tribunos y los soldados romanos fueran más hábiles en el campo de batalla? Tal vez los romanos que conquistaban Italia allá por el siglo IV AEC fueran más juiciosos y adultos que muchos de nosotros y de nuestros dirigentes bastantes años más tarde …

……….  Pues bien, un Emperador romano mandó levantar un nuevo Templo en honor a Zeus en Atenas. Creo que fue Adriano (76-138), que fue Emperador entre el año 117 y su muerte, sucediendo a Trajano. El lector debe imaginarse el Templo al completo, rodeado de jardines y avenidas. Hoy sólo nos ha quedado lo que se ve en la foto, en la que una persona nos da la idea de la escala. ¡La plataforma sobre la que se construía el Templo, compuesta de tres escalones, tenía la altura de una persona! El estilo es corintio, el adoptado por los romanos cuando, ya tardíamente, conquistaron la Grecia clásica.

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Esquina del Templo de Zeus en Atenas, debajo de la Acrópolis.  El Templo a Zeus en Atenas ordenado por Adriano

(Fuente: Colección particular)

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Ea s df g h j k lñ.      El Templo a Zeus en Atenas ordenado por Adriano

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Zeus en el Panteón romano de dioses

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……….  Volvemos a nuestro tema de cómo se construía en la Grecia antigua, qué medios empleaban, cómo levantaron esos Templos que han durado hasta nuestros días y que nos asombran por su perfección y su grandiosidad. Y para muestra de mi asombro, unas fotos del mayor Templo antiguo que he visitado, el Templo de Zeus en Atenas. Para los griegos, Zeus era el Dios por antonomasia. No era el único, que tenían bastantes, pero era el número uno. Y cuando Grecia fue conquistada por los romanos, éstos acogieron, como hacían en todas partes, a los dioses griegos en su Panteón de dioses imperiales. ¡Que eso es tolerancia, qué demonios!

……….   Imagínese el lector que los romanos, además de conquistar el territorio de los griegos. De redistribuir las tierras griegas a su mejor conveniencia, premiando a sus propias gentes. De imponer a los griegos impuestos anuales. Y además dijeran a todos los helenos que tenían que olvidarse de sus falsos dioses y adorar a los dioses que adoraron los abuelos de los romanos vencedores. Porque ésos eran los dioses verdaderos, y no las imaginaciones de Hesíodo alojadas en un ridículo monte griego, el Olimpo. Hubiera sido una permanente invitación a la sublevación de los territorios conquistados.

(Fuente: Colección particular)

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  Zeus en el Panteón romano de dioses

   A Zeus en el Panteón romano de dioses

 B Zeus en el Panteón romano de dioses 

Ea s df g h j k lñ.                  Zeus en el Panteón romano de dioses

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Templo de la Concordia en Agrigento Sicilia

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……….   Veamos ahora un Templo dórico muy de cerca, el Templo de la Concordia de Agrigento, también en Sicilia, construido hacia el año 450-430 AEC. Podemos apreciar con toda claridad los tres últimos tambores de las columnas. Se ve muy bien el equino, con el detalle de hasta dónde se hacía llegar el tallado de las columnas. Sobre él, el abaco, muy estrecho, y sobre éste el arquitrabe, liso. Cada bloque del arquitrabe, que apoya directamente sobre las columnas, por intermedio del capitel, coincide exactamente con la mitad de la columna. Así debe ser, para que la presión se transmita simétricamente a la columna.

……….   Las metopas, evidentemente, no están grabadas, pero se ve que se grababan, como las columnas, in situ. Los triglifos se prolongaban hacia abajo por un grabado que recuerda a gotas de agua que escurren. Se ve también la cornisa, saliendo más allá del resto del entablamento. Y sobre todo ello el frontón, del que la foto recoge un extremo. Lo fotografía en el libro original es mayor, pero no entra toda ella en mi scaner. Esto me recuerda que voy a ofrecer mis fuentes de texto y fotos en breve. Por si algún lector desea hacerse con alguna de ellas. 

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Templo dórico de la Concordia, en Agrigento, Sicilia.

(Fuente: Grecia antigua. El alba de Occidente. Furio Durando, Folio, 1.997)

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Templo de la Concordia en Agrigento Sicilia  Templo de la Concordia en Agrigento Sicilia  Templo de la Concordia en Agrigento Sicilia

Ea s df g h j k lñ.              Templo de la Concordia en Agrigento Sicilia

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El Templo a Cástor y Pólux en Agrigento Sicilia

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        Y, por último, también a vista de pájaro, el mismo Templo, que, al carecer de techo, nos permitirá apreciar mejor la distribución interior y conocer cómo era la cella, la habitación del dios. La parte superior de la cornisa ha sido tratada, para evitar el daño que pueda recibir de la atmósfera.

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El Templo llamado de la Concordia, posiblemente dedicado a los Dioscuros. El Templo a Cástor y Pólux en Agrigento Sicilia

(Fuente: Grecia antigua. El alba de Occidente. Furio Durando, Folio, 1.997)

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……….   Podríamos seguir mostrando más ejemplos, pero con lo visto puede ser suficiente para comprender la magnitud de la empresa que significaba construir un Templo dórico. Ahora nos queda ver cómo lo hacían, paso a paso, ajustando piedra a piedra. La técnica de construcción no varió hasta que se pudo incorporar el motor eléctrico. Y eso no será hasta principios del siglo XX. Es lo que nos queda por ver. Ver y admirar que ya la aplicaran los griegos, vencedores de los Persas en pleno siglo V, y aun antes. Eso queda para días próximos.

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Ea s df g h j k lñ.                        El Templo a Cástor y Pólux en Agrigento Sicilia

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Sicilia griega entonces

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……….  Los órdenes son tres, dórico, jónico y corintio. El más antiguo es el dórico. Los Templos dóricos más antiguos datan del período 550-575. En ese momento parece que la parte superior, que era de madera, pasa a ser de piedra en algunos casos. Y entonces es cuando los Templos comienzan a conservarse íntegros, cosa que no ocurría cuando el edificio era de madera, o de ladrillos de barro cocido. Vamos a familiarizarnos con las diversas partes de un templo dórico.

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……….    En breve veremos algunos Templos dóricos. Los más antiguos datan de los años 575-550 y se encuentran en la colonia de Siracusa, entonces principal ciudad de Sicilia. Los Templos dóricos arcaicos se caracterizan por la pesadez de sus líneas. Los columnas son muy gruesas, con enormes capiteles, (recuérdense los inmensos capiteles egipcios). Los entablamentos son también muy anchos y a veces se recurre a decorar el friso no mediante grabados, sino mediante pinturas. 

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……….   Como nos vamos a trasladar a Sicilia, conozcamos cómo era la isla en la Antigüedad, y qué ciudades había en ella.

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Principales yacimientos griegos, cartagineses y sículos en Sicilia

(Fuente: Orígenes del hombre, tomo 74: Grecia emergente (II). A. Johnston. Folio, 1.996)

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Sicilia griega entonces  Sicilia griega entonces

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El Templo dórico inacabado de Segesta

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……….   En primer lugar, el Templo de Segesta, Ciudad situada al Noroeste de la isla, un Templo inacabado. Una guerra inoportuna, en la que Segesta intervino en favor de Atenas, contra Siracusa, en 413 AEC., y que perdió, privó a sus habitantes de continuar la construcción de su Templo. Como estaba en pleno campo y nadie construyó encima, ni dentro, nos ha sido preservado tal cual quedó el día de la derrota. Helo aquí. Es una demostración de que el labrado de las columnas se hacía una vez que todas las columnas habían sido montada y el Templo estaba a punto de ser terminado. Lo primero era edificar y luego, adornar.

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……….   Empezamos por abajo. El Tempo se alza siempre sobre una plataforma elevada, a la que se accede por varios escalones. Es el estilobato. Sobre él, reposan las columnas. Cada columna se compone de varios tambores, que se labran con las estrías una vez están colocados unos sobre otros. Es habitual que las columnas no sean perfectamente cilíndricas, sino que se vayan adelgazando paulatinamente, al ascender.

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……….   Hay que unir la columnas al techo del Templo. Eso se hace mediante un capitel. Recordemos que los egipcios lo hacían con un dado cúbico. Los griegos serán más detallistas. No en vano han pasado más de 1.000 años. Ellos harán la unión mediante dos piezas: El equino, que, circular todavía, amplía la sección de la columna. Y el abaco, que toma ya una forma rectangular.

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………. Pasamos al llamado entablamento, de cuando el techo era de tablas. Esta parte se divide en tres, el arquitrabe, una hilera de bloques escuadrados y sin adornos, el friso, donde se colocan relieves, y la cornisa, que protege los relieves del friso de la ocasional lluvia. ¿Cómo colocar esculturas en un friso larguísimo, que abarca toda la longitud de un edificio? A fin de poder esculpir escenas de dimensiones moderadas, se dividió el friso en «cuadros». Para ello se dispuso que hubiera «cuadrados», para poder grabar escenas particulares, no colectivas, y tales cuadrados se separarían mediante los triglifos, (triglifos = tres muescas), que separarían los diversos cuadros, o metopas. Sobre la cornisa que protege lo que está debajo, el frontón triangular, donde aparecerán escenas mitológicas del dios al que se dedica el Templo.

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……….   Tiene el Templo 6 por 14 columnas alrededor de la nave. La escala la proporcionan los turistas, desperdigados por el edificio. El lector se extrañará quizás de esos salientes que se aprecian en el basamento expuesto al sol, bajo las columnas. Son salientes que se utilizaban para el transporte de los bloques. Por ellos se pasaban las cuerdas que permitían su transporte e izado. No se acabó el Templo, y no se desbastaron los salientes. Tampoco se terminaron las columnas. No obstante estar incompleto, lo hermoso del lugar le da un encanto especial.

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El Templo dórico inacabado de Segesta

(Fuente: Grecia antigua. El alba de Occidente. Furio Durando, Folio, 1.997)

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Aa s df g h j k lñ        El Templo dórico inacabado de Segesta

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Órdenes dórico jónico y corintio

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……….   Hoy nos toca estudiar los Templos, lo que significa que debemos conocer detalles constructivos de los diferentes órdenes. O, al menos, del orden más antiguo, del estilo dórico, o mejor, del orden dórico. Los estilos u órdenes posteriores variarán sólo en algunos detalles, por lo que lo que recordemos hoy nos será de utilidad en futuros artículos. 

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Órdenes dórico y jónico griegos.

(Fuente: Orígenes del hombre, tomo 74: Grecia emergente (I). A. Johnston. Folio, 1.996)

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Órdenes dórico jónico y corintio  

Da s df g h j k lñ.      Órdenes dórico jónico y corintio

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El Santuario de Delfos en todo su esplendor

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……….   Y si esto es lo que queda de un Delfos que fue sepultado por los tiempos posteriores, para comprender su pasado esplendor no nos queda más remedio que acudir a los dibujos que reproduzcan lo que hubo. Y hubo algo muy parecido a esto. Los múltiples y pequeños Templos son los Tesoros de las diferentes Ciudades, de las que Esparta y algunas otras están ausentes. Encima está el Estadio, porticado. Y en la cima, un Teatro, para no privarse de nada.

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Reconstrucción de Delfos.  El Santuario de Delfos en todo su esplendor

(Fuente: Historia de la Humanidad, 8. Grecia clásica. F.J.Fernández. Arlanza Ediciones, 2.000) 

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……….  Ahora el lector puede comprender por qué los helenos dijeron que no a Jerjes. No era Delfos como lo acabamos de conocer, pero era una primera parte y los helenos amaban su tierra, su autonomía, su filosofía de vida, su polis. Junto con Persas y Egipcios eran, posiblemente, los más adelantados del planeta. Y dentro de ese magro conjunto, eran los únicos que decidían por sí mismos. Y eso, según ellos, no se podía perder.

……….   Pues bien, con lo que antecede ya hemos dado un vistazo a algunas construcciones helenas realizadas en el entorno de la fecha en que estamos, el período de la fallida invasión persa. Vamos a entrar en los detalles técnicos, porque técnica es la construcción. No tengo más remedio que anunciar que se usarán los nombres de cada parte que se comente, de modo que bueno será tomar papel y lápiz y anotar los nombres del gráfico primero del artículo siguiente. Nos indica las diversas partes de un Templo en los dos órdenes más antiguos, el dórico y el jónico. Por si el lector no lo recuerda, sépase que sólo hay tres órdenes de construcción en la Grecia clásica; falta, pues, el corintio. No es mucho. 

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oooo

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El Tolos a Atenea Pronoia de Delfos

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……….   Saliendo del recinto sagrado y algo más abajo, hay otro pequeño recinto sagrado, también amurallado en la Antigüedad. En él está el Templo de Atenea Pronoia (de la sensatez).  Es un Templo circular, o tolos. Suelen ser más pequeños que los rectangulares. Queda en pie lo que se ve en la figura que sigue. El estilo es dórico, las zonas blancas no son originales. Fue construido hacia el año 380 AEC.

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Tolos del Santuario de Atenea Pronoia.

(Fuente: Grecia antigua. El alba de Occidente. Furio Durando, Folio, 1.997)

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El Tolos a Atenea Pronoia de Delfos  El Tolos a Atenea Pronoia de Delfos

 

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El muro de abajo en Delfos

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……….   No nos iremos de Delfos sin echar una última mirada a su entrada, al muro que sostiene la terraza superior donde se asienta el Templo de Apolo. Fue construido en el año 548 AEC. Me llama la atención esa manera desordenada de construir muros antiguos en la Hélade (lo mismo vimos en la propia Atenas). Sin duda era más difícil que labrar bloques todos iguales y colocarlos por hileras, pero parece que era otro método.

……….   Posiblemente, se empleaba allá donde la estética no era importante y había que ser más prácticos y rápidos que estéticos y ordenados. En Atenas se empleó en las murallas. ¿La ventaja? Se podían aprovechar íntegramente grandes bloques que tuvieran forma irregular-  Todo estribaba en fabricar sus conjugados, o complementarios. Se dibuja sobre una plancha de madera el perfil y a por él. Con lo que media muralla nos la aportaba la generosa  Naturaleza. Nótense los agujeros cuadrados para evacuar el agua interior al muro.

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Muro poligonal, en Delfos.

(Fuente: Greece. H. Stierlin. Taschen, 1.997)

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El muro de abajo en Delfos  El muro de abajo en Delfos

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