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La Ideología hindú y este Camino

La Ideología hindú y este Camino

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David Robles     David Robles      hace 4 semanas    La Ideología hindú y este Camino
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……….   El hinduismo afirma que el alma debe completar cierto grado de evolución en el planeta Tierra y luego continuar en otros planetas del universo donde la calidad de vida es superior y seguir evolucionándo en otro más superior. Y al final, el último grado se alcanza en planetas que son de antimateria. Después de ese último grado, las almas ya no sufren más. Descarto los dioses del hinduísmo, pero lo que afirman sobre la evolución espiritual, parece tener sentido.
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……….   No puedo comentarle con seguridad lo que dicen otros Caminos, David. No obstante, hay algunas de sus afirmaciones referidas a ellos que me provocan dudas. Las condiciones en la Tierra están bien planteadas para que sea posible seguir la Evolución aquí mismo y completarla, sin tener que recurrir a otros planetas desconocidos. Y que haya que esperar a un planeta futuro de antimateria para conseguir no sufrir más … parece una diagnóstico hecho por quien sigue sufriendo en la Tierra, cosa que es superable aquí mismo. Un cordial saludo.
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La Ideología hindú y este Camino          David Robles         hace 1 día
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……….   Cuando cursaba el grado 12 de Escuela Superior, (High School aquí en Estados Unidos) la Maestra de la clase de español, Nélida Marrero, nos hablaba ocasionalmente a los 63 estudiantes que estabamos en el aula, sobre la reencarnación, no solamente aquí en la Tierra, sino también en otros planetas de la Via Láctea y de otras galaxias. A sus espaldas, 62 estudiantes se burlaban de ella, menos yo.
……….   No supe a cuál religión ella era adepta, si alguna. Decía que el promedio de vida en cuerpos físicos en otros planetas es de cientos de miles de años. (midiendo el tiempo como se hace aquí en la Tierra) Que en tales planetas no existen guerras, ni crimenes, y no existen marginados. Que su nivel de inteligencia es extremadamente superior a los humanos de este planeta y también el nivel de conciencia.
……….   Y que nos visitan alienígenas de diferentes planetas y que algunos se han establecido aquí y habitan en ciudades subterráneas. Que se preocupan de los peligros que enfrenta la Humanidad a causa de la misma humanidad. Y muchas cosas más.
……….   Dos años después de haber escuchado todo eso por parte de Nélida, vi en una sala de cine un documental sobre el estrellamiento de una nave (OVNI) en 1.947 ocurrido en el desierto de New Mexico. La NASA recogió la nave y la trasladaron a otro lugar para su estudio. Había en su interior tres cadáveres de seres que no pertenecían a la Tierra. Fallecieron tras el impacto contra la arena. Se veían jóvenes y parecían varones. Nada de cabello, de piel blanca y ojos azules.
……….   En la nave había una computadora como del tamaño de un piano y un monitor grande plano. Personal de la NASA lograron ver en ese monitor, parte de la información de la computadora. Las que pudieron ver eran filmes de focos de contaminación como las Petroquímicas y otras Industrias. La NASA no pudo completar su estudio porque las Fuerzas Armadas le arrebataron la nave violentamente, usando un avión no tripulado con bombas incendiarias, que arrojaron sobre el bunker donde se estudiaba a la nave. Al momento del arrojo, el personal que estaba fuera de la nave, perdieron sus vidas.
……….   Se salvaron una dama y un varón que se encontraban dentro del OVNI, que no tuvo daño alguno. También se salvaron del ataque el personal que laboraba de día. El despojo ocurrió en horas de la noche. Al final del filme, los sobrevivientes de aquel ataque y despojo, denunciaron a las Fuerzas Armadas, a la CIA y a otras ramas del Gobierno y exigieron explicaciones. Se sospecha que la nave se encuentra en una «Zona 51».
……….   Por aquel entonces, tuve el privilegio de ver un OVNI de gran tamaño a eso de la hora dos de una madrugada. Lo tuve ante mi presencia por unos 90 segundos. Le exhorto a buscar información de la ciudad ERKS subterránea en la provincia de Córdoba, Argentina, y a que revise documentación desclasificada sobre el fenómeno OVNI a nivel internacional, incluyendo documentos de las fuerzas armadas españolas.
……….   Es mucho más lo que debería aprender antes que desencarne. El fenómeno no se puede ignorar, porque la Arqueología ha descubierto que de otros planetas nos han visitado y han dejado sus huellas.

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……….   Gracias, David, por toda la información que ofreces en tu mensaje. Amplía la del mensaje primero y me permite entender mejor esa parte de la ideología hindú.
……….   Me da la fuerte impresión de que aquí y en esa enseñanza hindú se llama con nombres distintos a los mismos objetos. Si en esos otros planetas la vida, o el tiempo que se está en ellos, es de «cientos de miles de años» eso coincidiría con lo que aquí llamamos «período entre vidas» en la remotísima Antigüedad, que sería su referencia para el período entre encarnaciones, o planetas.
……….   Claro que en esos períodos o planetas no habría crímenes y todo el mundo se comportaría de manera perfecta, puesto que, como aquí decimos, todos los habitantes de esas «Dimensiones» sólo tendrían Componentes Superiores. De forma que todo encaja …
……….   He visto el documental que dices, creo, y las formas de actuar de los encubridores encajan con la forma habitual de comportarse de los miembros de esas Instituciones que ocultan ese tipo de hechos, de forma que hay indicios de sobra de que esas noticias son ciertas. Procuraré seguir la información sobre tales avistamientos, y tal vez cambie mi recelo ante ese tipo de noticias. Veremos.
……….   De que seres más adelantados que nosotros – que no somos adelantados, sino unos ceporros integrales de media – estén observando la marcha de nuestros desdichados acontecimiento sólo nos puede venir ayuda para las personas sensatas y no locas. Así que eso jugaría a nuestro favor y no es un tema preocupante, todo lo contrario. Hace falta sensatez en este planeta, bastaría con eso.
……….   La novedad del tema me lleva a formar una Tertulia con nuestra conversación. Si prefieres, te pongo anónimo, como desees. Gracias por tu aportación y recibe un fuerte abrazo del alma. 
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Himno a Sión

Himno a Sión

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……….   Sión, la Jerusalén celestial, la ciudad sagrada bajada a la tierra, el cielo en la tierra, la experiencia de la Divinidad, el estado junto al Fondo. Escrito con una defensa en forma de acróstico, conservado. La Realidad era ya conocida entre el pueblo judío dos siglos antes del cambio de era. Himno a Sión 

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  1. A Sión cantará siempre mi boca

bendiciones con todo el corazón, 

contigo estará siempre mi recuerdo,

dondequiera que vayas iré yo.

  1. Es mi esperanza en Ti total, inmensa,

 mi confianza y gozo eres, Sión.

  1. Fueron generaciones tras Tu rastro

 y a todos acogiste en Tu Mansión.

  1. Gozan de Ti quienes se liberaron,

 su alimento es la Gloria y es la Unión.

  1. Hijos que son, de Tu Amplitud disfrutan.
  2. Yo Te alabo en el que me enseñó;

 igual que él subió a Ti, guía mis pasos,

 que lo malo no existe en Tu interior.

  1. Junto a Ti es el Gozo y la Armonía,

 en vez de la maldad y del error.

  1. Los avanzados en Tu Amor penetran,
  2. clamaron a su Dios y Él escuchó

mil y un lamentos que hasta Ti se alzaron.

  1. No muera la esperanza en Ti, Sión;

no acabe el hombre de buscar Tu senda,

  1. pues, ¿quién que la iniciara no Te halló?

o ¿quién que no Te busque siente el Gozo?

  1. Quisiste contemplarnos en acción

 para en ella fijar Tu recompensa.

  1. En torno a Ti, la Plenitud, la Unión,

que todo lo que es falso se dispersa.

  1. Mi voz es como incienso, que hacia Dios

 raudo se va, sobrevolando el mundo.

15 Una y mil veces cantaré, Sión,

 sabes muy bien dónde nace mi canto.

  1. Sea la Plenitud tu colofón.

 Todos los elegidos te reciban.

  1. Capta la Voz que suena en tu interior,

 uniendo tu sentir al de los sabios.

  1. Ven hacia mí y elígeme Mansión

 y libre de los lazos de este cuerpo,

 zambúlleme en la Esencia de Tu Amor.

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Himno a Sión

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……….   Traducción del texto original de 11Q Ps Sirach, manteniendo el acróstico del texto hebreo. Original escrito hacia el -150.

 

Himno de Qumrán

Himno de Qumrán

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……….   Este «Himno de Qumrán» es la traducción de uno de los Himnos más inspirados del Maestro que fundó el movimiento que quizás se asentó en Qumrán. Si se lee metiéndose en el corazón del Autor, se captará la profunda unción que unía al Autor con la Divinidad.

     Piense el «buscador« que el Maestro ha sido educado en la Ley judía y de ella extrae sus conceptos. Ha tenido laexperienciafundamental y la agradece en este Himno.

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Cuando la luz comienza con el rayar del día,

cuando sube a su cenit y al ocaso del sol

cuando ya las tinieblas anuncian su vigilia

y las estrellas corren a su fiel posición,

durante su reinado y cuando, ya marchitas,

las siega con sus rayos el rutilante sol,

cuando las mil lumbreras parpadean y brillan

y cuando se recogen, pues su tiempo pasó,

cada vez que se inician todas las estaciones,

cuando la hierba surge con su verde esplendor,

y cuando amarillea la cosecha esperada

que es la unión de Sus dones y de nuestro sudor,

cuando la vid su fruto generoso nos brinda

y cuando el viento helado nos alejó el calor,

y en toda mi existencia, vivida día a día, 

amaré a mis hermanos y alabaré al Señor.

Alabaré al Señor

por la Sabiduría que en mí depositó.

 

Cuando caiga la noche y cuando nazca el día

la Alianza de mis padres pondré en mi corazón.

 

Sus preceptos serán mi frontera y mi guía,

y al comprender mis fallos obtendré su perdón.

 

Al Señor llamaré mi Plenitud, mi Vida,

razón de mi existencia, cimiento de mi Bien,

manantial de Saber, de Gozo y Armonía,

Fuente que no se agota, Cima que pisaré.

 

Su doctrina haré mía, su juicio aceptaré,

porque será mi meta confundirme con El.

 

Acostado en mi cama alabaré a Javhé.

Cuando esté entre los hombres y cuando solo esté,

mis suspiros y anhelos en mi Dios los pondré.

Si el temor y el espanto atenazan mi vida,

si la angustia me invade y no sé qué he de hacer,

en la Divinidad pondré mi confianza,

esperándolo todo de su inmenso poder.

En su misericordia descansará mi vida,

porque ya en su regazo como un niño jugué,

y sé que de cuidarnos Él hace sus delicias

por más que muchas veces no lo sepamos ver.

 

Si amenaza el tirano y se cierne el peligro

en El confiaré,

si todos me abandonan y vence el enemigo

a Él sólo acudiré.

 

Para gloria de Dios tañerá el arpa mía

y el silbo de mis labios a su gloria alzaré

y todo mi sentir estará en armonía

al sentir de Javhé.

 

aquél que mal me trata y que cree humillarme,

con la misma moneda no le voy a pagar,

y aunque no lo merezcan, ni me den acogida

a nadie querré mal.

 

Consolaré al que pueda devolver al Camino,

sin pedir que me siga y no se quede atrás,

desearé la paz a quien venga conmigo

y ayudaré al que pueda y se deje ayudar.

 

No saldrá de mi boca argucia ni mentira,

ni palabras obscenas, sino sólo Verdad,

porque la Plenitud de Javhé en mí habita

y es Ella la que mueve mi pobre ser mortal.

 

Mis labios no hablarán de maldad ni malvados,

pues no existen malvados, ni existe la maldad,

sólo existe ignorancia, si no hay Conocimiento,

la suya es ignorancia sin culpabilidad.

 

cuando hable con ellos obraré con prudencia

y en torno de mi Ciencia alzaré un valladar

para que no la pisen los «niños» en sus juegos,

ni parecer distinto, ni tener que callar.

 

Según sean los tiempos, así mi compostura,

en círculos propicios, instruir y guiar,

pero entre gente adversa a Javhé y a sus leyes,

humilde y en silencio mi boca quedará.

 

En lo que a mí respecta, al Señor me someto,

me basta su Camino y por él caminar,

recogiendo las flores que cuajan las cunetas

y brindan a mi alma perfumes de Bondad,

de Plenitud, de Vida, de Gozo inmotivado,

de Luz, Sabiduría, de Alegría y de Paz.

 

Destellos que han brotado de su Conocimiento

han herido mis ojos y me han hecho captar

el presente, el futuro y tantas maravillas,

que jamás hombre alguno ni llegó a sospechar.

 

«El que es» es mi apoyo y su Fuerza es la mía,

mi camino en la roca Javhé quiso fundar,

y si en Javhé me apoyo y si Javhé me anima,

¿ quién me podrá parar ?

 

Su Poder es mi manto; su Saber, mis sandalias;

su Luz guía mis ojos. ¿ Quién me podrá parar

si en mi corazón ruge la hoguera de su Fuerza

y mi alma es la tienda a que Él gusta bajar ?

 

Mi ser ha conocido el misterio insondable;

mis ojos, taladrado en la profundidad

el secreto escondido a los ojos del hombre

que sólo se descubre en la simplicidad.

 

quien Dios ha escogido, al que es hijo del Hombre,

al que asciende a las nubes en su cuerpo mortal,

al que se ha depurado de toda ansia terrena,

sólo a ése se le brinda la Divina Heredad.

 

entrar en la Asamblea de los Hijos del Cielo,

y como fundamento saberse Santidad,

Plantación Elegida, que un día no lejano

el mundo cubrirá.

 

Pues no es el ser humano quien forja su camino,

ni es él el que lo afirma, ni quien se hace llamar.

 

El es, Dios, el que llama, con voz que como el viento,

se lleva la ignorancia y te da el despertar,

y la Vida profunda, y el «sentir» sin motivo,

y el verlo todo bueno, y el llorar, y el gozar.

¡ Señor, bendito seas !

Que te alaben los hombres, las montañas y el mar,

Perfección escondida, Riqueza que, ignorada,

espera silenciosa que la sepan hallar.

 

¡ Bendito Tú, Dios mío, por el Conocimiento

que en esta pobre jaula has querido anidar !

 

Haz plenas mis canciones y armoniosos mis trinos,

haz brillantes mis plumas, sereno mi volar,

haz que a otros pajarillos que tiritan sin nido

sepa, con mi acogida, a tu Calor guiar.

 

Elévame, Señor, a tu morada santa,

y déjame que goce de ese Calor de Hogar

que tienes reservado a los que te han servido,

a los que han trascendido la simple Humanidad.

 

Sólo Tú eres Camino, sólo en Ti está la Paz,

esa Paz que febril está buscando mi alma

y que sólo en tu seno uno puede encontrar.

 

Fuera de Ti no hay nada que a tu Luz se parezca. 

Nadie, si no es contigo, puede la Luz hallar.

Nadie, si no te lleva, comprende tus misterios.

a nadie le permites de tu Amor escapar.

Yo nada necesito, pues ya lo tengo todo.

Llévame a tu presencia, deja mi alma volar …

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        Traducción del texto original de la columna X de la Regla de la Comunidad (1QS). 


Himno de Qumrán

Himno de Qumrán  Himno de Qumrán  Himno de Qumrán  Himno de Qumrán

Tertulia con Percy 3

Tertulia con Percy 3

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Tertulia con Percy 3    Percy   hace 2 días
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……….   @Fernando Conde Torrens   Me rio de su griego, diga al menos de que papiro o códice esta usted hablando pues cada una presenta variantes de texto, ¿de dónde extrajo ese texto en griego y como sabemos que es la más antigua y la que se escribió primero si usted mismo desconoce las dataciones paleográficas? o es que acaso ahora es usted un experto en datación.

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    Tertulia con Percy 3     Fernando Conde Torrens    hace 2 días

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……….   @Percy    Lo que pregunta es fruto de su desconocimiento. No necesito decir en qué edición me baso, porque las firmas de Eusebio con «SIMON» están en TODAS LAS VERSIONES EN GRIEGO. Lo que significa que no se ha molestado en mirar ninguna, o las hubiera visto claramente.

……….   Desconoce asimismo el alcance de la Variantes, lo que significa que en su vida ha tenido delante ninguna. Las Variantes son pequeñas palabras, dos o tres como máximo, en general. Y no desvirtúan ni el sentido de las frases, ni las posibles firmas o acrósticos semi-ocultos.

……….   Debate con alguien que ha empleado miles de horas analizando versiones, Variantes y casi todas las ediciones del Nuevo Testamento, en griego, pues las tengo todas, compradas, en papel.

……….   Don Percy, cada vez que abre la boca se evidencian su desconocimiento del tema y su falta de interés por saber la verdad. No ha mirado nada de lo que he aportado. Sólo tiene interés en llevar la contraria, como sea, a lo que sea, aun sin haberlo comprobado. ¡Menudo detractor está Vd. hecho …! ¡Denme detractores como este los dioses …!                                                   

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Tertulia con Percy 3    Percy  hace 1 día

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……….   @Fernando Conde Torrens    Es increíble su necedad e ignorancia, de que le valió 20 años si no sabe que no solo hay dos o tres palabras como máximo sino miles de variantes textuales en el nuevo testamento, que grave es que diga algo tan ridículo.

……….   Aunque las variantes no cambien el mensaje de los textos si cambian la estructura y el número de palabras, y a esto hay que agregar los errores de copiado y sin número de omisiones, textos añadidos e incluso lo que usted mismo afirma, que hay interpolaciones, es totalmente ridículo lo que usted dice. Para empezar y como manifesté al principio, usted tiene que ubicar cuáles son los originales desde donde se empezó a escribir y allí encontrar los dichosos acrósticos y no donde se le ocurra. Y ya que de su propio boca desconoce las dataciones paleográficas, ¿cómo se supone que ubicaría estos originales si nadie jamás ha encontrado ningún original? y usted mismo lo sabe, todas son copias y por eso cree que es ingenioso desvirtuar a los paleógrafos y cuanto profesional calificado se le ocurra cuando usted mismo no está calificado ni certificado para tal labor, ¿quién garantiza que usted haya traducido correctamente del griego? A mi me vale que haya empleado miles de horas analizando las versiones, ¿es que acaso su trabajo ha sido analizado por pares? ¿no se supone que todo trabajo científico debe pasar primero por eso para después ser publicado en alguna revista científica reconocida? Cuando su trabajo sea certificado por los organismos correspondientes háganos saber.

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Tertulia con Percy 3   Fernando Conde Torrens   hace 23 horas

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……….   @Percy    Si insultara menos, su escrito tendría más credibilidad. Vuelve a interpretar mal mis palabras. Le decía que una Variante determinada consiste en dos o tres palabras diferentes, incluso una. Es sabido por todos que hay del orden de 200.000 Variantes en el NT.

……….   Le diré que llamarles «Variantes» es un eufemismo, una manera suave y delicada de decir una realidad mucho más tenebrosa. En realidad son «desviaciones del texto original», hechas adrede por los copistas, para alterar la estructura «made in F. Conde» que tenían los originales de Lactancio y Eusebio.

……….   Lo grave es que altere mi expresión para fingir hacerme decir una majadería. Y apuntar que «Variantes» es lo mismo que «los errores de copiado y sin número de omisiones, textos añadidos»: Eso son las Variantes, nada de «a esto hay que agregar».

……….   No respondo a su idea primera, que repite una y otra vez, por haberlo ya hecho anteriormente. Y cualquiera que sepa griego puede denunciar si yo traduzco mal. De ahí deduzco que Vd. no sabe traducir griego … ¿Me equivoco? ¿Y pretende rebatir algo a alguien?

……….   Yo no puedo publicar en una revista de prestigio, don Percy. No tengo la titulación de Doctor en el tema de la revista. Así pide un imposible y le parece que con eso se cubre. Pues no, no se cubre. No de lo que pretende.

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Tertulia con Percy 3    Percy   hace 2 días

……….   @Fernando Conde Torrens    Si Lactancio escribió alguno de los códices o papiros existentes como sabe usted cuál es la que escribió el sí no puede datarlos, ¿no se da cuenta de que es ridículo y no tiene ni pies ni cabeza lo que dice?

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Tertulia con Percy 3   Fernando Conde Torrens       hace 1 día

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……….   @Percy  en «Si Lactancio escribió»:

……….   Ya le he explicado en mi Comentario anterior que no hace falta saber qué Códice escribió Eusebio, nI Lactancio, pues Lactancio no dejaba firmas en forma de acrósticos semi-ocultos. Ni tenerlo en la mano, cosa que es imposible: Se ha destruido.

……….   Lo que se está demostrando que es eso que dice, «ridículo y no tiene ni pies ni cabeza», es querer rebatir un libro de investigación sin haberlo leído. Así no va a ninguna parte, mi estimado don Percy. Sólo va a lograr ponerse en evidencia ante un investigador que ha producido una Tesis que Vd. se niega a leer. Y pretender rebatirla con los conocimientos que Vd. tiene … 

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Tertulia con Percy 3   Percy   hace 2 días

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……….   @Fernando Conde Torrens   La única manera posible de ver si existe un acróstico es con el original de los evangelios no el que a usted le dé su revenda gana, los textos posteriores presentan múltiples variaciones, no pude decirme que uso cualquiera para formar su acróstico, eso es irracional.

……….   Si usted dice que hay un acróstico en los textos que supuestamente escribió Lactancio pues debe ubicar primero cuál de todos los códices o papiros es el que escribió Lactancio y a partir de eso formular su acróstico y no al revés. Paciencia es la que tengo yo.

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Tertulia con Percy 3       Fernando Conde Torrens      hace 1 día

……….   @Percy    en «La única manaera»:

……….   No, don Percy, reclamo la dosis mayor de paciencia. Vd debe tener paciencia consigo mismo, porque se ha empeñado en una labor sobrehumana. Tendría que ser Vd. un Hércules en múltiples disciplinas: En griego, en Cristianismo primitivo, en Filología, en Historia del Bajo Imperio … 

……….   Aplaudo su primera afirmación, que suscribo plenamente. Aquí Vd. se ha lucido: «La única manera posible de ver si existe un acróstico es con el original de los Evangelios.» ¡Bravo, don Percy, eso es dar en la diana!

……….   Lo que pasa es que no sabe, no puede saber, que el Autor del libro ha desarrollado un Método para, basándose en los Códices Sinaiticus y Alejandrinus, obtener ese «texto original» de los Evangelios.

……….   Para que se haga una idea de lo complejo del Método que puse a punto, recuperar un capítulo de un texto neotestamentario del tipo la Carta Original de Santiago, cuesta del orden de 8-10 horas de trabajo.  

……….   Le matizo que los acrósticos semi-ocultos están en los textos escritos por Eusebio, no en los de Lactancio. De forma que su exigencia, estimado don Percy, no ha lugar. No hace falta ningún requisito previo de posesión de códices. ¿O le parecía a Vd. que investigar era hacer lo que a Vd. se le ocurra?

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Tertulia con Percy 3  Tertulia con Percy 3  Tertulia con Percy 3  Tertulia con Percy 3  Tertulia con Percy 3 Tertulia con Percy 3 Tertulia con Percy 3  Tertulia con Percy 3

 

Tertulia 2 con Percy el 11 del 11

Tertulia 2 con Percy el 11 del 11

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Tertulia 2 con Percy el 11 del 11        Percy  hace 10 horas  Tertulia 2 con Percy el 11 del 11

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……….   No lo he insultado, no lo he llamado viejo loco o cosas como esas, no se victimice señor Conde.

……….   Ya le explique que no se trata solo de leer un libro y mucho menos tratándose de uno que pretenda ser histórico, el problema son las fuentes históricas de las cuales usted no hace referencia.

……….   Si yo me limitara solo a leer como lo haría un lector que está interesado en una historia conspiranoica, terminaría creyéndole. Pero no se trata de eso.

……….   Si usted pretende escribir sobre hechos históricos pues debe demostrar que las obtiene de fuentes históricas debidamente acreditadas. Y si usted no puede publicar seriamente su «descubrimiento» entonces hágalo por intermedio de un profesional acreditado.

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Tertulia 2 con Percy el 11 del 11

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Fernando Conde Torrens     Fernando Conde Torrens   hace 4 minutos

   Tertulia 2 con Percy el 11 del 11

……….   Insiste, don Percy, en su falso argumento, tratando de desviar la atención a algo que no viene a cuento. Lo que pide estaría bien si yo pretendiera pasar mi reconstrucción por un tratado de Historia. Entonces debiera dar cuenta de dónde he obtenido cada afirmación que hago sobre actos de los personajes que intervienen en el relato.

……….   PERO YO NUNCA HE PRETENDIDO ESO. Cualquiera que lea el libro con ojos limpios, con mente abierta, no cerrada, sin conflicto de intereses, se da cuenta de que las pruebas ofrecidas del tema principal del libro – de quiénes, cuándo y cómo crearon el Cristianismo – son nítidas, claras, veraces e irrebatibles.

……….   Ese hallazgo, para que el libro tenga un atractivo, se rodea de un contexto histórico de hechos, con diálogos de los personajes, etc. … Hechos que pueden ser exactos o aproximados, y que no tienen mayor importancia, ni yo se la doy.

……….   La prueba es que en el Epílogo final, donde explico la marcha de la INVESTIGACIÓN, no trato de otra cosa que de los pasos realizados en el seguimiento de los textos fundacionales del Cristianismo.

……….   Ahí está el objetivo del libro, no en corregir la Historia guerrera o legislativa de Constantino, ni de Teodosio, ni de Emperador romano alguno. Eso es cosa de Historiadores, no mía. Y no me interesa lo más mínimo.

……….   Vd. saca un tema que en el libro “Año 303. Inventan el Cristianismo” es secundario. Lo eleva a principal, ignora el principal, ignora lo que no le conviene para sus convicciones mentales o emocionales, y empieza a habla sólo de su ocurrencia, pretendiendo desviar la atención del tema principal, tremendo: La falsificación del Nuevo Testamento y demás obras «cristianas» primitivas.

……….   Recurrir a un Historiador nunca entró en mi mente, porque no era ese mi objetivo. Conozco mis limitaciones. Ya se lo he explicado claramente más arriba.

……….   Y la validez o no del Nuevo Testamento es tema que, como califica en otro comentario, «es serio». Claro que es serio. Y a Vd. le molesta. Y pretende no hacerle frente. 

……….   A Vd. le parecerá muy inteligente su estratagema, pero a los lectores sensatos su “salirse por la tangente” les resulta más claro que el agua.

……….   Que no, Percy, que se le ven la intención y los trucos que usa desde lejos …

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Percy      Percy     hace 10 horas

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……….   @Fernando Conde Torrens Si los profesionales del cristianismo no leen su libro es por el mismo problema que encontré al querer leerlo, y es que no puedo voltear la página porque antes necesitaría verificar las fuentes, pero usted no las cita. Porque no se toma el tiempo, publica una segunda edición y hace una revisión completa, así nadie tendrá pretexto de no leer su libro.

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Fernando Conde Torrens     Fernando Conde Torrens   hace un minuto

……….   Y dale con su ocurrencia … Los «profesionales del Cristianismo» no leen, ni van a leer el libro. No por lo que Vd. pretende, sino porque no pueden reconocer que lo han leído.

……….   Si lo han leído, si saben las pruebas, y no las rebaten, es que son verdad. Rebatirlas saben que no pueden, porque las firmas  de “”SIMON” están en todas las versiones habidas y por haber del Nuevo Testamento en griego, en todas, Percy mío.

……….   No se atrevieron a eliminarlas los “críticos” de pacotilla. Y están ahí, esperando que se quieran leer.

……….   Así que no engaña a nadie con sus excusas. Ya se ve que intenta blanquear a los “profesionales del Cristianismo”. Los llamo «propagandistas», porque lo único que saben hacer es propaganda del fraude, del que comen.

……….   Su última frase es angelical, candorosa, inocente, encantadora: “… así nadie tendrá pretexto de no leer su libro.” Y luego cuénteme un cuento de hadas, don Percy.

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……….   El mismo enlace:

https://laverdadsololaverdad.com/tertulia-2-con-percy-el-11-del-11

 

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Tertulia 1 con Percy el 11 del 11

Tertulia 1 con Percy el 11 del 11

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Tertulia 1 con Percy el 11 del 11

                     Datación de los diferentes fragmentos de Judas.

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Tertulia 1 con Percy el 11 del 11         Percy   hace 10 horas    Tertulia 1 con Percy el 11 del 11

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@Fernando Conde Torrens Si señor Conde ya concretemos este asunto, cuando se hacen dataciones se toman muestras disponibles y si solo hubiera una muestra o dos se datan esas, no existe ninguna regla general acerca de eso, según las distancias de edades de las muestras estas a través de un análisis estadístico arrojarán el intervalo que en este caso fue de 120 años, y eso fue porque todas las muestras no eran de la misma edad, había papiros de diferentes fechas presumiblemente agregadas después:

1.- Papiro del interior de la funda de cuero: 209 d.C. +/- 58 años;

2.- Papiro suelto de fragmentos asociados con el códice: 333 d.C. +/- 48 años;

3.- Cuero con papiro adjunto de la encuadernación: 223 d.C. +/- 51 años;

4.- Papiro de la página 9: 279 d.C. +/- 50 años;

5.- Papiro de la página 33: 279 d.C. +/- 47 años.

Puede encontrar la fuente en el libro de Herbert Krosney que fue el que dirigió el documental de la National Geographic página 273.

¿Qué hubiera pasado si una de las muestras hubiera sido de mucho mayor edad? Pues el intervalo sería mayor, ya que se ha hecho una superposición de todas las muestras para obtener una sola y es así como el intervalo general será por el resultado del conjunto de todas las muestras.

Ahora, otro ejemplo de que afecta al intervalo sería la calidad de la muestra, específicamente el nivel de contaminación. Si usted se fija en el papiro 2, es el que está datado a mayor edad; pero el resto es de menor edad, esto marca una tendencia hacia una estimación temprana dentro de ese intervalo de 220-340 aunque la media estadística sería 280 d.c.

Incluso usted puede fijarse en el histograma publicado en el video, el gráfico muestra la tendencia de mayor peso al inicio del intervalo. También fíjese que aunque los papiros de las páginas 9 y 33 son estimados en el mismo año el intervalo no es el mismo.

Usted debe interpretar el histograma de las muestras, ya que usted es ingeniero se dará cuenta rápidamente, eso espero. Puede revisarlo desde el video del documental: https://youtu.be/Fj05DZEhzxE?t=3195

Entonces resumiendo, su argumento de que los evangelios fueron escritos en el año 303 tienen poco o nulo peso, ya que los análisis de Carbono-14 han estimado que la media estadística sería el año 280 con una aproximación estadística del 95% +/- 60 años, y para el año 303 la aproximación estadística es ínfima.

Creo que no hay nada más que decir señor Conde, lo siento, su libro carece de veracidad científica e histórica además de que usted usa personajes ficticios para conectarlos a los históricos su libro no puede considerarse histórico, otro inconveniente es la escasa conexión entre las fuentes que impiden hacer un seguimiento y contrastación, eso hace imposible comprobar su libro, por más que de buena intención me pusiera analizar su libro me vería desconectado e imposibilitado de dar por cierto los acontecimientos que describe.

Podría mencionar más inconvenientes que lo hacen inverosímil y de poca historicidad en su argumento, pero con el Carbono-14 considero que es suficiente. Buena suerte.

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Tertulia 1 con Percy el 11 del 11  Fernando Conde Torrens hace 1 día Tertulia 1 con Percy el 11 del 11

……….   A Percy en “Si señor Conde”: Buenos días, don Percy:

……….   Está muy bien toda su hipótesis de “Qué hubiera pasado …” pero la realidad es que de las DOS DATACIONES ABSOLUTAS POR CARBONO 14 realizadas a escritos “cristianos” antiguos – Judas y las Cartas de Pedro – ambas son del período 220 al 340. Todo lo demás son ganas de hablar.

……….   A su “eso marca una tendencia hacia una estimación temprana …”: Eso no tiene base alguna, es de su cosecha. Hay dos piezas con media 279 y eso pesa mucho, y ahí y en el resto está explicada la media del 280. El cálculo del intervalo son cálculos estadísticos que ambos ignoramos cómo se hacen. Sólo cabe aceptarlos y no tratar de interpretarlos torcidamente.

……….   No sabe Vd. de Estadística o debe ir al oculista. Es justo al revés; los datos están hacia la parte tardía, como se aprecia en la figura de abajo, que se verá en la Tertulia en WordPress del enlace ofrecido al final de este comentario, no en youtube.……….   

……….   El intervalo es de 60 años a ambos lados de la media, 280. El año 303 que Vd. maneja (no es el correcto) está a 23 años de la media de 280. Veintitrés sesentavos es 0´38. El año 303 está a 38 centésimas del semiintervalo. Eso significa que está dentro de la media más una “desviación típica”, “sigma” en griego.

……….   Lo cual significa que es de las fechas más probables. Incluso el 312 está en torno a la media más una desviación típica, luego es fecha muy probable.

……….   Como no lee nada de lo que le envío, porque jamás responde a mis argumentos (pero los lectores sí los leen), no se ha enterado que el 303 estaba “inventado” el Cristianismo en la mente de Lactancio, pero los Evangelios se escribieron entre el 307 y el 312.

……….   Los del 312 se lo he dicho en un comentario mío, que no ha leído. Así hacen todos Vds., los aprendices de detractores. Exponen lo que han aprendido de los que les engañaron al enseñarles. Los cuales a su vez siguieron el mismo proceso, engañados también. Pero como todos  tienen poco cerebro, ninguno se da cuenta.

……….   Además tienen la orden de no salirse de lo aprendido, de no responder, de no improvisar. Y por eso no atienden jamás a los argumentos que se les exponen; tienen miedo, no pueden usar su mente, sólo pueden repetir lo aprendido. Esa es su debilidad. Creen que es fortaleza, seguridad, pero es señal de que no son Vds. científicos con criterio propio, sino loritos de repetición, marionetas.

……….   A su «Creo que no hay»: Mi investigación, don Percy, no son los hechos que se dieron en el siglo IV en la vida de Constantino y alrededores. No es eso, no es eso … Mi investigación se refiere a quiénes escribieron el Nuevo Testamento y demás libros supuestamente “cristianos” antes del 314 en Occidente, o del 325 en Oriente.

……….   Y de eso he ofrecido pruebas documentales, falsables, comprobables, escritas, no rebatidas en 5 años, que no precisan de Bibliografía alguna, porque no la hay. Porque esas pruebas son novedad mundial. Y nadie ha escrito nunca nada sobre ellas antes que un servidor.

……….   Ellas son las pruebas en griego y se las he ofrecido. A Vd. y a todos los Historiadores y Filólogos del mundo. Y todos callan, miran hacia otro lado, fingen no enterarse.

……….   La Historia los juzgará y se avergonzará de su débil comportamiento en un tema vital para Occidente, que hace hoy crisis de valores por nula enseñanza ética en 17 siglos. Recuérdelo, Filólogo o Historiador que esto lea. Y lo hará severamente, por su cobardía.

……….   No ha demostrado nada con el Carbono 14, porque no sabe interpretar lo que ve o porque lo interpreta mal adrede. El sesgo es hacia la parte posterior, tardía, del intervalo. Basta con mirar la figura a continuación.

Tertulia 1 con Percy el 11 del 11

Minuto 53 de https://youtu.be/Fj05DZEhzxE?t=3195

Tertulia 1 con Percy el 11 del 11

……….   Un tercio de los datos están en torno al año 245 y dos tercios en torno al año 310. Eso da una media de 287, según mi estimación. Los datos no están perfectamente claros en esta imagen.

……….   Además, no hay «sesgo» que valga, del 220 al 340. Todo lo demás son intentos de modificar el resultado del análisis, como hace el locutor, que da la fecha del 280 y sólo ella. No, señor mío, del 220 al 340, con posibilidad de estar la “fecha de cosecha del papiro” – lo que yo le decía de “la ribera del Nilo” –  en el intervalo del 220 al 340. Con cuarenta años del siglo IV.

……….   Y eso es lo que hiere de muerte a los defensores del «fraude cristiano», esos 40 años para poder escribirse todo el Nuevo Testamento en el siglo IV, como está demostrado ya que así fue. Por eso los Propietarios de papiros neo-testamentarios cómplices del engaño huyen como alma que lleva el diablo de las Dataciones Absolutas por Carbono 14, porque de un plumazo quedaría en evidencia el engaño supino de la Paleografía, de la que se aprovecharon a sabiendas.

La Tertulia:

https://laverdadsololaverdad.com/tertulia-1-con-percy-el-11-del-11 

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Tertulia 1 con Percy el 11 del 11  Tertulia 1 con Percy el 11 del 11  Tertulia 1 con Percy el 11 del 11

Tertulia 1 con Percy el 11 del 11  Tertulia 1 con Percy el 11 del 11

Tertulia con un lector que no es Historiador ni Filólogo

Tertulia con un lector que no es Historiador ni Filólogo

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Ernesto  Tertulia con un lector que no es Historiador ni Filólogo

……….   He tenido la dicha de leer con detenimiento los 3 libros, El Grupo de Jerusalén, Simón Opera Magna y Año 303. Para mí las pruebas expuestas en estos libros son exahustivas y determinantes.

……….   También he realizado un seguimiento a los detractores y no he encontrado un mínimo argumento plausible, todo son vaguedades peregrinas y descalificativos personales.

……….   He de decir que tras asimilar que el Cristianismo comenzó en el s. IV auspiciado por el Emperador, mis dudas sobre la consistencia de la historia del Cristianismo que me habían contado desde pequeño quedaron resueltas.

……….   Ahora me explico la inmoralidad de papas y obispos en la Edad Media, la persecución de herejes, y todas las acciones llevadas a cabo por la Iglesia contrarias a la predicación de Jesús.

……….   No existió un movimiento espiritual en el origen, sino la implantación por el Estado de una religión absolutamente nueva.

……….   Ahora, gracias al Sr. Conde, puedo reflexionar sobre la historia del Cristianismo, con otro conocimiento y entender mejor esta historia. Por ejemplo, me producía contrariedad que el Cristianismo se hubiese expandido tan rápidamente en los primeros siglos y posteriormente no.

……….   La realidad es que cualquier conversión de motu propio siempre ha sido rara e infrecuente, salvo aquella impuesta desde el Estado. ¿Cómo explicar entonces la gran cantidad de conversiones de los primeros siglos? Ahora sabemos que tal hecho nunca tuvo lugar.

……….   Hay muchísimos más indicios que apoyan y son compatibles con el inicio del Cristianismo en el s. IV.

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Fernando  Tertulia con un lector que no es Historiador ni Filólogo

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……….   Hola, Ernesto. Como comprenderás, me agrada mucho tu comunicación. Efectivamente, has dado en el clavo: No había una base ética, espiritual, de ayuda al humano para su Evolución. No había ni idea de esa Evolución que debe darse en el humano. No había nada, apenas unas pocas frases de Sabiduría, aisladas y mal traducidas adrede, para desvirtuarlas.

……….   Con estos antecedentes, todo tenía que quedar en nada. Sólo la bondad natural de algunos creyentes ha podido hacer florecer algún que otro fruto de bondad, más por la calidad del fiel que por la bondad de la doctrina.

……….   Y que tal engendro de doctrina haya barrido el Conocimiento de los Maestros griegos … Yo lo califico de crimen de lesa Humanidad …

……….   Se convirtieron porque no tenían más remedio, porque si no perdían la capacidad de legar sus bienes a sus hijos. Y claro …

……….   Un fuerte abrazo, Ernesto. Hacían falta miles de Filólogos e Historiadores como tú …

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T Tertulia con un lector que no es Historiador ni Filólogo Tertulia con un lector que no es Historiador ni Filólogo  Tertulia con un lector que no es Historiador ni Filólogo

El cuello me dolía mucho

El cuello me dolía mucho

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EL CUELLO ME DOLÍA MUCHO  El cuello me dolía mucho
Entonces dejé de usar ropa apretada. Cambié de silla, compré fajas ortopédicas, hice yoga, pilates … Fui con Quiroprácticos y Médicos de todo tipo. Pero el dolor seguía. Un peso, una carga, una molestia que no me dejaba ni dormir. A veces, hasta me costaba respirar …
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El cuello me dolía mucho

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«¿Y qué hiciste?»
Una sabia mujer … me dijo que era porque cargaba demasiado desde hacía mucho.
«¿Cómo supo eso?»
Sólo con mirar mi columna tensa y comprimida. Sólo con sentir con su tacto de manos viejas y ajadas, mi piel desnuda ella supo …
«¿Y qué te dijo?»
Dijo:
«Tantas presiones has cargado con los años, tanto dolor y rencor, que has perdido la cuenta. Cargas el peso del mundo propio y del ajeno …»
Y entonces … entonces yo exhalé todo el aliento que llevaba reteniendo desde hacía más de dos décadas …
– «¿Te dijo cómo curarte?»
Ella tomó mis manos en las suyas, en esas manos de anciana. Me hizo bajar las manos, soltar los hombros. Me levantó el mentón y se paró detrás de mí.
Sus labios rozaron mi oído y suavemente me dijo:
– «No todo es tu culpa.»
«Ni todo es tu responsabilidad.»
«Tú no puedes hacerlo todo.»
«No puedes solucionarlo todo.»
«Y no tienes que aceptarlo todo.»
Y mis ojos empezaron a soltar lágrimas gruesas como cristales rotos. Hubo un momento en que pensé que lloraría sangre, de tanto dolor que estaba sintiendo.
Poco a poco mis hombros regresaron a su sitio. Mi cuello se puso suave y se levantó nuevamente. Mi espalda se irguió como hacía años no sucedí. Y escuché a mis huesos emitir un crujido tenebroso…
El peso del mundo había descendido de mis hombros. El peso de los dolores del pasado había por fin bajado al piso e iba a ser usado como escalón …
«¿Te dijo algo más?»
Sus ojos lobunos me miraron expectantes y dijo :
«Hay dolores que se cargan en el corazón y esos no hay manera de sacarlos fácilmente. Aprende a soltar el pasado o terminarás ahogando tu futuro…
Y también comprende que la falta de perdón no lastima más que a aquel que no puede perdonar.»
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El cuello me dolía mucho  El cuello me dolía mucho  El cuello me dolía mucho  El cuello me dolía mucho  El cuello me dolía mucho  El cuello me dolía mucho 
Aa sd f g h jk lñ  a sd f g h jk lñ 
Ba sd f g h jk lñ  a sd f g h jk lñ 
Ca sd f g h jk lñ  a sd f g h jk lñ 
Da sd f g h jk lñ  a sd f g h jk lñ   
Eva sd f g h jk lñ 
Fa sd f g h jk lñ  a sd f g h jk lñ   

Con alguien que pide pruebas y no compra el libro

Con alguien que pide pruebas y no compra el libro

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.Universidad de restauracion catolica    Con alguien que pide pruebas y no compra el libro

……….   @Fernando Conde Torrens  

……….   Διαθηικη. Me resulta extraño que escriba Diaqhkh. Que la letra Θ la escriba como una q. Ya que no se parece en lo mas minimo en su sonido. ¿Tiene supuestamente 32 ediciones y las leyó todas pero no sabe escribir correctamente el nombre?

……….   Deme una sola prueba de que ese personaje histórico escribió El Nuevo Testamento.

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Fernando Conde Torrens     Con alguien que pide pruebas y no compra el libro

……….   No está Vd. preparado para hablar de textos griegos, ni para debatir con un investigador. Si alguna vez hubiera escrito Vd. un texto en griego, sabría que para hacerlo hace falta un vocabulario especial, con las letras griegas.

……….   En youtube, donde le he respondido, no hay otro alfabeto que el moderno, para escribir inglés, francés o castellano/español. En el libro yo empleo el lenguaje Symbol, que tiene casi todas las letras griegas en mayúsculas y minúsculas, porque es un lenguaje técnico. Y lo tienen todas las Editoriales. Pero youtube no.

……….   Y he puesto los signos más parecidos. Le adjunto portada y primera página de una de las 32 ediciones que poseo, comprada ésta en Atenas en 2.002, tras un Congreso de Matemática Computacional al que asistí en la ciudad de Volos. Ahí verán, Vd. y todos los lectores que lean esto, que la que he usado es la grafía más parecida a la griega.

……….   La “teta” – octava letra del alfabeto griego – se pronuncia como nuestra “zeta”. Y en Symbol hay que pulsar la letra “Q”, la que tiene una forma más parecida a la “teta”.

……….   También se ve que no ha investigado en su vida. Habrá predicado mucho, pero investigado nada. Por eso pide una prueba, como si ello se pudiera explicar en cuatro frases. Definir en qué consiste la prueba y ofrecer un solo ejemplo requiere varias páginas de texto y el uso de dos rejillas Excel, para colocar las palabras de cada frase del pasaje en griego y otra para su traducción al castellano. Y el léxico griego en el ordenador. Youtube no tiene ningún léxico griego. Así pues pide un imposible en un doble sentido.

……….   Ande, siga haciendo esos horribles vídeos que hace y no se meta en algo que le viene muy ancho …

……….   Es “DIAQEKE”, no “DIAQEIKE”. Esa “iota” sobra.

……….   Esta edición de «La Buena Nueva» está comprada en Atenas en 2.002. (Medidas: 18 x 13 cm.) Mire cómo imprimen el título los griegos de Grecia.

Portada de «La Buena Nueva» o «Nuevo Testamento», edición griega.

Con alguien que pide pruebas y no compra el libro

Primera página del libro anterior.

Con alguien que pide pruebas y no compra el libro

 

 

 

 

Detalles sobre la rampa de acceso

.Detalles sobre la rampa de acceso

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Estimado Fernando: 

                                Mi nombre es M.R, argentino, he estado leyendo su página, viendo sus vídeos, escuchando sus Talleres, leído muchísimos de sus debates en Foros y considerándolo siempre claro, certero y bienintencionado en todas sus explicaciones. Con la poco común virtud de priorizar la claridad por encima de ser mal visto, habiendo comenzado a hacerlo desde que vi su vídeo sobre la génesis del Cristianismo en la Caja de Pandora a fines de 2.016.

En ese momento me llamó la atención no solo lo coherente de las pruebas sobre la falsedad del Nuevo Testamento, sino el que a pesar de que por lógica debería ser muy fácil demostrar estadísticamente la intencionalidad de las firmas y aún más de las estructuras, me pareció que usted no tenía en cuenta esta posibilidad, y siendo yo Programador de computadoras (además de Psicólogo) pensé que no me sería complejo crear un procesador de texto que calculara la probabilidad de que cada firma existiera o de que dos Evangelios compartieran estructuras, lo que según sus explicaciones, debía dar un resultado contundente, incluso con solo un ejemplo.

Por otro lado me sonó extraño que ninguno de los poseedores particulares de papiros estuviera interesado en demostrar la falsedad del Cristianismo (porque creo lógico que sería más valioso el papiro que demuestre que hubo una falsificación que uno de los tantos que supuestamente pruebe la historicidad), por lo que me puse a ver si podía tener respuesta a estas preguntas en su libro «Año 303».

Y a la par que fui leyéndolo y viendo como eran esas firmas, fui intentando el camino propuesto en sofiaoriginals, teniendo yo una historia previa de «buscador», de haber elegido estudiar psicología con el espíritu básico de aportar a la Ciencia comprensión sobre la psicología humana. Quizás como todo profesional de la Salud o Licenciado en una Carrera Humanística. Además de haber tenido hasta hace casi quince años una época de contactillos involuntarios, seguida por un gran Contacto que cambió mi forma de experimentar la vida, haciéndome cumplir las siete Reglas sin siquiera proponérmelo.

Pero a pesar de eso, nunca dejé de buscar mejorar mis herramientas terapéuticas, de buscar una manera universal de curar y de ayudar a desarrollar las Capacidades Superiores, lo que se suele llamar «Camino», y siendo yo del tipo de «buscador» mental.

Y si bien después de un tiempo dejé de seguir el Camino propuesto en sofiaoriginals (no así mi sugerencia de probar estadísticamente la verosimilitud de sus hipótesis), creo haber encontrado en su página y en sus vídeos de youtube muchas respuestas a preguntas concretas que no me había hecho, pero que todo «buscador» necesita tener lo mejor respondidas posible (por lo que le estoy inmensamente agradecido).

Y a la vez con varias observaciones que quisiera hacerle al respecto: La primera y más importante es contarle sobre el trabajo de un tal Michael Hoffman, autor de lo que él llama ‘La Teoría Enteógena de la religión’, que creo bastante complementaria a lo que pensaría como la suya. Pero como sé que usted no tiene tiempo de leer cosas nuevas, intentaré describirle lo mejor posible esta teoría. Esperando le llame la atención lo suficiente como para que le interese leerla con mayor profundidad desde la fuente original, www.egodeath.com.

Con esta teoría el autor cree dejar respondidas algunas cuestiones que usted trata habitualmente,  especialmente a las más subjetivas sobre las que le he escuchado hablar, como:

¿Por y para qué existen las religiones?

¿Cuál es el sentido de la vida humana y de la existencia?

¿Cómo se adquiere Sabiduría?

¿Gracias a qué y por culpa de quién es que tienen tanto en común y tanto divergente el Conocimiento profundo de las religiones, el de los profetas y el de los místicos iluminados?

Y referido a esto, ¿cuál es la explicación psicológica de lo que le pasa a todo aquel que llega a ver lo que todos ellos vieron o vivieron, lo que usted llama «ver el monumento»?

Especialmente, a todo lo relacionado con la subida de la rampa.

Intentaré mostrarle las respuestas a las que entiendo llega el Autor, pero antes le haré una aclaración sobre tres definiciones que, al igual que Hoffman, considero que en las diferenciaciones elementales de los conceptos es donde más se empantana la posibilidad de poner el Conocimiento en común. Por lo que más que definiciones, estas son listas de sinónimos que aluden a tres conceptos centrales, estado visionario, muerte del ego y neurosis:

Estado visionario es una experiencia sutil, metafísica o contacto con minúscula, contactillo, gracia gratuita católica, o una experiencia mística, un trance extático, un contacto con alguna Capacidad Superior  que no altera la modalidad de pensamiento, ni de acción, pero siendo clara su percepción.

Egodeath se refiere a la implantación súbita de la Mente Superior, a la gracia santificante o clarificante, a «ver el monumento» y saberlo, al llegar a la Meseta en forma brusca, el que se nos aparezca una autopista donde a lo sumo habría un sendero de cabras, esencialmente alcanzar el nivel 4 sin haber necesariamente desarrollado las Capacidades Superiores, o un Contacto sutil pero impactante que nos saque de la neurosis de una vez y para siempre.

Neurosis es estar decapitado, el que el pasado influya sobre el presente, la locura de creerse el personaje, la de todos los que no subieron la rampa. Es ver como ‘enfermedad mental’ a las tonterías que fuimos adquiriendo al crecer, lo que se confunde habitualmente con estar sano, en la que el miedo vivido en el pasado se ve en el síntoma en el presente, personas con las que en algún punto de su discurso la lógica no sirve, lo que impide avanzar en el Camino (estando la cura a estos defectos en un punto en ese Camino)

Hago estas distinciones no solo porque veo que a Hoffman le permite ser claro el tomar casi como sinónimos todo lo que estuviera alrededor de estos tres términos. También porque veo en filosofía perenne que se habla muchas veces de lo mismo, pero usando lenguaje muy diferente; MH enfrenta este problema simplemente listando palabras equivalentes aquí http://www.egodeath.com/glossary.htm, y menciona al eterno problema del lenguaje al describir lo sutil así:

Why do the great thinkers about mystic theory and transcendent knowledge seem to delight in falling all the way back down to willful seeming inability to make the most trivial, elementary distinctions, reveling in getting lost in poetic confusion and then claiming that the confusion is outside of them?

Yendo a la teoría y lo que intenta probar, este señor Hoffman se dedicó a investigar el Cristianismo, su razón de existir, su relación con los ritos Eleusinos, y llegó a varias conclusiones, históricas sobre el cristianismo, e indirectamente filosóficas y psicológicas sobre las religiones en general.

Por el lado de la Historia, llega a conclusiones no muy diferentes de las suyas en «Año 303». Dice que el fin del Cristianismo no era proporcionar bienestar o preparación para el Más Allá, sino legitimar el sistema político romano en el siglo IV, que el Nuevo Testamento fue una creación literaria enteramente ficticia con aportaciones de diversas fuentes, entre ellas egipcias, esenias y griegas, y que su contenido no debía ser tenido en cuenta mas que poéticamente, ya que no intentaba aportar conocimiento verdadero, sino a lo sumo aludir al que se obtendría, o para acompañar un ritual o una experiencia reveladora a la manera en que el himno a Demeter acompañaba la noche eleusina, un relato a tomar como metáfora, como de un héroe campbelliano, de la fertilidad, del zoroastrismo, de la trascendencia, etc. O la suma de un poco de todo esto. Nada literal, porque en la experiencia reveladora estaría todo Conocimiento, no en el himno, ni en el Nuevo Testamento, característica que Hoffman llama ‘cibernética’ (por el que es un mecanismo que deberíamos saber como activar para acceder a sus frutos, no pudiendo conseguirse de otra manera). Característica que según él está en el origen de todas las religiones, ya que todas habrían nacido alrededor de un Contacto inicial de este tipo, donde quien o quienes lo experimentaron intentaron se supiera de este atajo al nivel 4, que, cuando dejó de funcionar como atajo, empezó la religión (y entiendo que a lo largo del tiempo la noche del rito eleusino nunca dejó de generar la experiencia que intentaba hacer vivir, y por eso no degeneró en religión).

El que sea así (el que para que sea exitosa la experiencia haya algo que activar en un momento y no algo que cultivar o mejorar a lo largo del tiempo) también explicaría parte de un problema estructural que siempre me llamó la atención: El que no se mencionara la baja efectividad de estos afortunados experimentadores de la Divinidad sobre sus seguidores o sus mayores conocedores, en quienes mas efectivos deberían haber sido sus consejos y enseñanzas, por recibirlas en persona (ya que comúnmente la mayor parte del Conocimiento de una doctrina suele salir de un solo autor), ¿Cuántos budistas llegan al estado de Buda? ¿Cuántos católicos alcanzan la contemplación infusa? En todos los caminos por igual suelen ser pocos los que llegan al final, y según Hoffman, el problema empieza con lo que en la cita que mencioné llama ‘poetic confussion’, atribuyendo esto a que estas personas, místicos que, voluntariamente o no, dieron origen a religiones/caminos, usualmente no entienden completamente lo que los “despertó”, o no saben lo que vieron, o no saben lo que les hizo verlo, y cómo esa transformación los llenó de otro tipo de conocimiento. Eso los hace mezclar un ámbito sobre el que pueden decir mucho y con aplomo (el del reino de lo Uno, del Conocimiento universal y común) con uno en el que solo suponen y sobre un campo donde solo tienen a su propio caso exitoso como parámetro; viendo su efectividad. Deberíamos suponer que suponen mal (lo cual parece pasar desapercibido por tan común entre los buscadores).

Y este error estructural en las explicaciones sobre como subir la rampa (que es lo que ellos hicieron) queda evidenciado en que lo que sugieren para lograrlo suelen ser consejos para lograr Contactos, experimentar la Plenitud divina (lo que es a lo sumo solo una parte del Camino, casi al alcance de todos), o sugerencias que van en contra de la neurosis de cada uno (que apelan al entendimiento, porque desde su Mente Superior restan importancia a que el neurótico lucha contra una fuerza que a la larga siempre gana, que le impide usar la lógica correctamente, y dan consejos incumplibles con la perfección necesaria, sumado a que usualmente su propia historia se contradice con sus consejos (sugerencias que no fueron lo que los llevaron a ellos al éxito).

Esta idea me la dejó el haber leído ‘La Filosofía Perenne’ de Aldous Huxley (libro que es un intento de puesta en común del conocimiento profundo y espiritual de la historia escrita), a la impresión de que la única sugerencia común sobre como lograr esta experiencia es la de autoobservarse, ser pasivo, no cuestionador, lo que no deja de ser un consejo ambiguo y poco efectivo por si solo, pero muy común entre los diferentes místicos y sus consejos a través del tiempo.

Le ejemplificaré sobre este problema con casos muy gráficos que conozco bien: Uno es el de Sri Nisargadatta Maharaj, el más renombrado jnani Advaita después de Ramana Maharshi (si es que eso le dice algo), que dice en este diálogo registrado en una de las charlas diarias que daba a todo el que iba a su vivienda:

SNM: En la búsqueda espiritual la cadena de experimentos que uno tiene que hacer se llama Yoga.

Int: Hay tantos Yogas, ¿cuál elegir?

SNM: (…) Cada jnani sugerirá la vía de su propio logro como la que conoce más íntimamente.

Esto que cito da cuenta de dos cosas. Una, que este hindú sugiere que en los caminos se avanza experimentando,. La segunda, que si cada uno sugiere en función de sus propios experimentos personales, los consejos para avanzar en el Camino no convergerán nunca. Lo que me parece contra la lógica del Conocimiento de algo tan concreto.

Nisargadatta era un humilde vendedor de cigarrillos indio que se “autorrealizó” súbitamente (o sea, pasó a tener instaladas Capacidades Superiores de un momento a otro). Le bastó concentrarse en una sensación, un ejercicio de yoga (o, según su acepción, de un Yoga ajeno, hoy existe el NisargaYoga). Y tras esto dedicó el resto de su vida a hablar del entendimiento obtenido tras la experiencia (con palabras relativamente simples, dada su poca cultura) y a dar consejos para avanzar en el camino espiritual. Y sus indicaciones eran de estos dos tipos, o consejos que ayudan a lograr (solamente) el Contacto y lograr que otros alcanzaran su estado, cito:

Int: ¿Cómo debo liberarme de los conceptos?

SNM: Primero, usted debe llegar a saber lo que «usted es».

Int: ¿Puede usted sugerirme algunas técnicas?

SNM: Son el tantra, el mantra y el yantra. El tantra es una técnica, el mantra es una serie fija de palabras sagradas, y el yantra es una máquina para el progreso espiritual. Usted debe comprender y asimilar lo que expongo y recomiendo; entonces sea usted mismo y déjelo partir.

Solo hay sugerencias y explicaciones de este tipo, o exhortaciones a entender lo que el neurótico no puede llevar adelante solo por la explicación (lo que sus seguidores llamaron NisargaYoga consistía en mostrar las contradicciones en el discurso y hacer reflexionar. Una batalla que se hace interminable ante un neurótico, a perder por cansancio.)

Para ver el universo como es, usted debe ir más allá de la red. No es difícil hacerlo, pues la red está llena de agujeros.

Int: ¿Qué quiere usted decir por agujeros? ¿Y cómo encontrarlos?

SNM: Mire la red y sus muchas contradicciones(…). Vea su red como hecha de tales contradicciones y suprímalas — su mismo verlas harán que desaparezcan.

O sea, cuando entienda, obtendrá entendimiento, un consejo simple que no es simple entender.

Una de sus visitantes le cuestiona(a él, a los que dicen lo que él)

De nuevo estamos en el círculo vicioso —sin fe perfecta— no hay salvación, sin salvación —no hay fe perfecta, y por consiguiente no hay salvación. Se imponen condiciones que son irrealizables y entonces se nos culpa por no cumplirlas.

SNM: En el nivel de la consciencia —sí. En el estado supremo, no. Este estado es enteramente uno e indivisible, un bloque de realidad sólido y simple. El único modo de conocerlo es serlo. La mente no puede alcanzarlo. Para percibirlo, no se necesitan los sentidos; para conocerlo, no se necesita la mente.

Más pedidos aparentemente simples y beneficiosos pero cumplibles solo parcialmente para el “no lo suficientemente autorrealizado”, sin que quede claro de quien es la responsabilidad de que estas exhortaciones funcionen, alejando buscadores de la búsqueda.

Otro caso con estos vicios es el de Eckhart Tolle, alguien que tras el que quizás fue el primer Contacto de su vida, dio un giro de 180° a su existencia: Hasta la noche en que planeaba suicidarse había sido un depresivo grave. Pero esa noche tuvo un insight, hizo un clic mental, y algo aparentemente involuntario sucedió, que su depresión desapareció para siempre, e inmediatamente pasó a tener un entendimiento que lo llevó a escribir una guía para la iluminación, su famosísimo libro ‘El poder del ahora’, de donde extraigo este fractal de su método:

Parece casi imposible dejar de identificarse con la mente. Estamos todos inmersos en ella, ¿Cómo se puede enseñar a volar a un pez?

Aquí está la clave, termine con la ilusión del tiempo. El tiempo y la mente son inseparables. Separe el tiempo de la mente y esta se detendrá.

Parece diferente solo por la confusión poética que menciona Hoffman, porque es más del esfuércese en entender porque se que es entendible, o del conocimiento que solo parece útil si lo acompaña un contacto, que se logra conectándose con lo que Tolle llama ‘el cuerpo interior’ a través de la atención, un método aparentemente igual de efectivo que el practicar una virtud, ir de frente contra las fuerzas que comandaron la vida emocional hasta ese momento, hacer lo mismo esperando diferente resultado como si por recibir una explicación o justificación bastara para actuar con la areté perfecta necesaria; diferentes situaciones, métodos similares, con limitaciones similares, y con bajísima efectividad entre sus seguidores, sumado a la incoherencia de que ninguno de estos consejos son los que siguieron ellos para lograr la mente superior.

Si hubiera poco y nada en común entre los Yogas/Caminos, y si solo experimentos personales no universalizables nos hicieran avanzar (además de todos los otros requisitos más accesibles), no solo habría algo que no entendemos, sino que además debe haber algo que lleve a los «buscadores» más evolucionados o exitosos a no ser claros, ni de gran ayuda, reduciendo el Contacto a contacto, dando consejos que por sí solos nunca harán subir la rampa. O a explicar lo obtenido, que aunque simple, inasimilable e incumplible para quien no esté ya en el nivel 4 o quizás en una experiencia visionaria.

En lo mismo cae un tercer autor, en este caso muy diferente, Thaddeus Golas, que escribió ‘Manual de Iluminación para holgazanes’, un libro totalmente serio que busca lo mismo que los demás caminos, pero con métodos aparentemente opuestos a seguir las siete reglas de sofiaoriginals, el prólogo dice:

La flojera me impide creer que la iluminación requiera esfuerzo, disciplina, una dieta estricta, dejar de fumar y otras demostraciones de virtud, esta es quizás la peor herejía que podría plantear, pero debo ser sincero antes que reverente.

Un “Manual” que no deja de ser un conjunto de sugerencias aparentemente fáciles de cumplir, que difícilmente haya llevado a alguno a tal Iluminación, por esta misma falla estructural de ir contra la neurosis, y dar las habituales sugerencias en la línea de autoobservarse, amarse, conocerse, ser ético, relajarse, siempre paradojales (porque siempre lo que mejor nos haría seguirlas sería estar ya en la Meseta, el mismo círculo vicioso), no notando que se explican cosas imposibles de aprender sin una experiencia tras años de preparación, y dando consejos parciales o inexactos sobre cómo lograrla, siendo esto la norma a lo largo de la historia.

Y estos ejemplos que elijo son para hacer más notorio que la explicación completa de lo que no estarían viendo según Hoffman, quienes suben la rampa, que implante la mente superior o Gnosis, y sostiene que esto, lo que él llama egodeath y de tantas más maneras, simplemente es e implica pasar a saber que el paso del tiempo no es tal, sino que es una ilusión percibida dentro de un ordenamiento determinista. Y que el ver este trasfondo evidente desarma la neurosis al mostrar la verdadera naturaleza de la creación de pensamientos y de la voluntad, que todo humano que se cree sano supone que es otra cosa hasta ese momento, coincidiendo con lo que según Wikipedia se considera una postura ‘subitista’.

En este último debate no suelen haber definiciones claras, pero creo debería ser esencial para guiarnos a los «buscadores» en la experimentación: El de saber si la llegada al nivel cuatro es tanto mas común con una subida brusca de la rampa, o si por el contrario como sostienen los gradualistas, que los frutos de «ver el monumento» son igual de accesibles con una suma de contactillos homogéneos con los que también se avanza por el Camino, que sostienen que ambas posibilidades permiten llegar al final (el citado Ramana Maharshi sostenía que ambas eran posibles, pero que la de él fue de las súbitas).

Obviamente los casos que cité antes son claramente del primer tipo, para poder explicar esta teoría. Pero me parece tan importante esta respuesta porque nos daría indicaciones claras sobre cómo dar el paso evolutivo más inteligentemente, ya que los esfuerzos de la mayoría suelen ser intermitentes y contradictorios, lo que hace desperdiciar la mayor parte de la energía del «buscador» (todo esto está mejor explicado en http://www.egodeath.com/DeterminismEnlightenment.htm.

Por lo tanto para Hoffman el salto evolutivo, el avanzar en forma significativa por el camino elegido por cada uno para llegar a la misma meta es llegar al método más directo posible. Contaría más el aprender a experimentar Contactos y visiones que poner las energías en una vida empujando al monje en constante lucha contra su voluntad. Que a la larga siempre será en alguna medida imposibilitada por la neurosis de cada uno, que en el nivel 1 será enorme y en el 3 de un monje muy baja. Pero en ambos casos igual de efectiva, “enfermedad” (o autoengaño) difícilmente curable más que llegando a la Meta.

Lo que además hace perder de vista que parte del premio de acercarnos a nuestra Esencia divina o de avanzar en el Camino es obtenido en forma de sanidad o claridad mental, lo que parece sobrar a los que están en la Meseta. Y siendo el camino virtuoso reservado para los que pueden permitirse el esfuerzo casi inhumano de años (que incluso suelen referir experiencias tempranas que les hicieron avanzar la mitad más difícil del camino), se lo descarta por estadísticamente excluyente.

Esta explicación de la llegada a la meta hace entender este mecanismo y por que cada caso exitoso es complicado por la voluntad divulgadora que los lleva por los dos errores comunes (consejo teórico incumplible o práctico falible y que siempre falla), que sintácticamente niegan (entrampados por la Gramática).

Y esta equivocación termina siendo siempre contraproducente, alejando a la religión de la divinidad, complicando la tarea del buscador y alejando del camino a los que no tienen la estoicidad de los «buscadores» (que solo son unos pocos de los casi todos que tienen posibilidad de alcanzar la Plenitud divina, que por lógica debe de estar al alcance de la mano de todo ser humano aunque el nivel de evolución sea diferente); la voluntad puede afectar a un síntoma momentáneamente, pero solo por poco tiempo antes de que vuelva con mas fuerza que antes como un resorte(que en caso de este error, volverá con el mensaje de que la práctica fue mal hecha por no haber sido exitosa, especialmente si fue sugerida por alguien que claramente tuvo éxito, real o ficticio, aunque no haya sido con la práctica propuesta), y si ese síntoma comúnmente se confunde con ser sano, solo se podrá salir del círculo vicioso gratuitamente, incausadamente(y la parte no congruente de las sugerencias que nos dan los sabios puede deberse a que siempre hay gratuidad divina en todo Contacto húmedo transformador, en las experiencias místicas o reveladoras, que no es del todo merecido ni ganable por el buscador).

Y no es que el autor haya hecho una descripción de la experiencia exitosa, sino que clarificando la teoría ayuda a evitar errores comunes en la búsqueda. El resultante sería un método similar a lo que usted llama «método directo», para el que no es tan definitorio estar pulido o tener automatizada la conexión con nuestra Esencia para que funcione tanto más efectivamente (que es la cuestión de fondo, y no algo del mundo de las ideas, porque la inmensa mayoría de los humanos no tienen su camino taponado por ser «mal bicho», sino porque está distraída por urgencias mundanas, de diferentes superficialidad y gravedad, nunca dejando de ser aptos para algún Contacto transformador).

Además asegura Hoffman que la efectividad para facilitar estos estados con visiones profundas es tanto más alta con lo que llama enteógenos(el kykeon eleusino, el ayahuasca indígena, etc, lo que modifica enormemente la experiencia) que deben descartarse métodos que los excluyan, métodos que seguramente a diferencia de éstos no resuelven el problema de la falta de emociones adecuadas para la experiencia (el gran obstáculo para los buscadores mentales) ni de la voluntad (el de los neuróticos, que abandonan las búsquedas convencidos de su derrota). Esta postura desnuda que sus críticos no son buscadores estoicos sino que se aferran a definiciones ambiguas de haber visto el monumento para defender herramientas (como meditación, contemplación, etc) más que caminos con meta, algo común a los detractores de su ‘Año 303’.

Y si bien creo que esta teoría aporta descripciones muy útiles sobre lo que es el Contacto con la Divinidad y de sus frutos (de lo que los buscadores exitosos siempre nos transmiten poco), no nos dice nada del camino en si, de todo camino evolutivo, sobre que o por que se diseñó tal como es, de los motivos de los escalones evolutivos de cada tipo de ser, del actual “obstáculo mental” de los humanos, si es que es el mismo para todos los seres vivos con nuestra evolución, cuestiones subjetivas, como algunas preguntas de las mencionadas antes que la teoría del autor no tiene intención de responder, pero creo haber encontrado respuesta a estas cuestiones tras haber conocido la teoría de un segundo autor del que quiero contarle, Joseph Chilton Pearce, que escribió un libro llamado ‘La biología de la trascendencia’, de donde rescato para este fin la descripción del proceso de creación de la neurosis, la función del miedo y de su transmisión entre generaciones desde una explicación puramente biológica, y el como a su vez existe una naturaleza humana que siempre empuja en sentido contrario con la que entra en conflicto, dejándonos en el medio, con posibilidades de seguir evolucionando, con posibilidades de extinguirnos.

Tomando como válida esta explicación respondería las preguntas previas más difíciles por abstractas: ¿Cuál es el sentido de la vida humana?, ¿Hay un imperativo a seguir? En algo tan ambiguo quizás usted aceptaría como válida una respuesta como desarrollar o más bien conseguir las Capacidades Superiores, pero también podríamos decir que igual de válido sería fomentar su búsqueda, o divulgar su existencia.

Este punto tan subjetivo pone en el mismo lugar al monje de renuncia, a William Blake y a usted con la intención de su persona y de su página sofiaoriginals, todas tareas que acercan al humano a la Divinidad, a las Capacidades Superiores. Pero claramente diferentes en lo concreto (lo que evidencia que no pueden ser estas tres maneras correctas más que poéticamente. Hay una diferencia en lo real y en lo subjetivo, entre, por ejemplo, hacer que una persona alcance el nivel IV y que un millón de personas sepan del nivel IV).

Y el que el obstáculo evolutivo sea impuesto puramente por una biología buscando la supervivencia (por percibirse ésta en un medio hostil, y no con inteligencia ni intención detrás de ese obstáculo) y sumado a creernos el producto de la lucha contra ese obstáculo hace que lo reforcemos, generando violencia y posibilidades de desaparecer como raza.

JCP hace mención a libros que hablan de tribus todavía existentes que viven en completa armonía entre ellos y con el mundo natural, por decir, una sociedad que no evolucionó tanto como para crear “malos bichos” (donde tienen lenguaje pero algunas palabras no tendrían sentido), buscando el momento evolutivo de la socialización en que el miedo aparece, haciéndonos emocionalmente inmaduros y fáciles de engañar.

Pero para que usted tome por buenas las simples pero profundas implicancias de las definiciones de cultura o de la naturaleza biológica humana que da Chilton Pearce, además de enviarle su libro (sin edición en castellano, y con el que no estoy de acuerdo en mucho otro por caer en errores comunes), prefiero que las escuche de su boca y de la manera en que lo conocí yo, por lo que le estoy enviando el video de youtube que contenía un extracto sin imágenes de una entrevista donde lo escuché por primera vez, en la que describe estos conceptos durante los primeros 20 minutos. Lo que sigue de la entrevista aporta a la misma descripción, del que debe ser el siguiente paso evolutivo humano, hacer notar del obstáculo, desde donde nunca se lo tiene en cuenta, la filosofía y la ciencia, habilitando el mundo en que vivimos, de prácticamente ciega permisividad ante personas públicas que usan sin contrapeso una lógica inmadura y egoísta y a poder ser contradictorios e inseguros con nosotros mismos y con los demás, igual si se está en una religión fundamentalista o en la democracia más garantista. El resultado esperable en ambos casos son seres tímidos al encuentro con su fondo divino, miedosos y con poca estima de si.

Le estoy enviando en este link https://we.tl/t-PnqIvoXxvQ, además del material de Joseph Chilton Pearce, otros textos que forman parte de la explicación, espero le sea útil en algún sentido conocer de estos autores, y muy agradecido por su trabajo.

M.R.

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Estimado M.R.: 

                         Leí su largo comentario cuando lo envió. Lo he recordado cuando he vuelto a leerlo hoy. Pero me faltó el tiempo para responderle. Hoy lo he leído con más detenimiento y poniendo de diferente color las ideas que no estoy de acuerdo con sus dos mentores. Y, con más tranquilidad alrededor, respondo rápido.

Se dejan cosas, ambos, y Vd. con ellos, Matías. Cuando se extrañan de los pocos discípulos que tienen un Maestro. Creo recodar que Sócrates, un gran Maestro, quizás el más grande que ha existido, tuvo algo así como 4 o tal vez 6 discípulos que alcanzaron el Conocimiento: Fedón de Elis, Estilpón de Megara, Antístenes y dos o tres más, si los hubo. Hablo de memoria.

Es que se olvida que la Meta de entrar en la Meseta es algo asombroso, inaudito, algo que hace que toda la Eternidad vuelva sus ojos admirados hacia la Meseta y su nuevo paseante. Y que los requisitos para entrar allí requieren no sólo una vida de esfuerzo por seguir el Camino, sino fácilmente dos vidas.   

En la primera se tienen los primeros logros y se pone en marcha y se disfruta de la Capacidad Superior más cercana a la idiosincrasia del «buscador» estoico, perseverante. Si es «buscador», de la Mente Superior. Si es «buscadora», del Corazón Superior. Y tal vez del «Cuerpo Superior». Ello conlleva una gran dosis de bondad y de cualidades positivas que acompañan esos logros. 

Y será en la segunda vez que vuelva por aquí abajo, en que tendrá experiencias de joven, sin saber muy bien qué son, ni a qué se deben o a qué comando interior responden, cuando entrará en contacto con alguien que le pueda dirigir, con un Hermano Mayor, porque ha tenido él también las experiencias completas. Y entonces vendrá la Plenitud del Conocimiento y el Contacto a voluntad.  

No puedo hablar de las subidas de la rampa en ascensor, súbitas, porque yo la tuve a cámara lenta, con una duración de dos años y medio. Y eso fue muy rápido comparativamente. Pero es que ya había tenido Contactos con el Fondo en mi vida anterior, porque se me daban de joven de manera espontánea, en contra de mi voluntad, a pesar de querer reprimirlos con todas mis fuerzas.

Ahora tal vez entienda lo que falla en esa afirmación que he leído de que “La posibilidad de alcanzar la Plenitud divina por lógica debe estar al alcance de la mano de todo ser humano, aunque el nivel de Evolución sea diferente.” De ninguna manera, Matías, de ninguna manera. El nivel de Evolución es lo que va a permitir que se alcance la Meseta y va a expulsar al aspirante de ella. No porque la Meseta sea cruel, exigente, exclusivista, sino porque no podrá entrar en ella, por ausencia de capacidad, por imposibilidad esencial, por falta de pulido, de similitud con la Plenitud divina. 

He subrayado la principal falla en esa frase. En este mundo sutil no es la Lógica la que rige, sino la afinidad, la afinidad con la Plenitud. Uno debe ser casi Esencia pura para acceder a la Meseta. Y cuando se llega a ese grado de purificación del interior, entonces el ascenso último resulta fácil. 

La segunda afirmación que no comparto es la que se refiere al “buscador” alternante, de quien dice, y acierta, que “no es que sea un mal bicho, sino que está distraído por urgencias mundanas, de diferentes superficialidad y gravedad, nunca dejando de ser apto para algún Contacto transformador”.

La búsqueda pendular, un mes sí y otro no, no es el mejor método de acceder a los frutos plenos de las Capacidades Superiores. Incluso diría que ese «buscador» alternante no ha desarrollado ninguna de las dos Capacidades Superiores de que hablamos. Cuando se consigue una de ellas, ya no se pierde. Es demasiado valiosa y su uso cotidiano es demasiado rico como para dejársela olvidad un mes y otro no en un armario ropero, metafóricamente hablando. 

Yo no creo que el Camino que se muestra en la Web sofiaoriginals, las Reglas, los Círculos, la puesta en marcha de una u otra Capacidad Superior sea de los consejos ambiguos y explicaciones vagas o teóricas que al Hermano Mayor no le sirvieron para llegar donde llegó. Ésas y ninguna más fueron mis armas. Si hubiera algo más, lo indicaría. Porque lo recuerdo todo perfectamente. En dos años y medio no se olvidan las cosas.

No sé lo que hacen otros, máxime si ese camino fulgurante me es desconocido. Sé bien cómo es el del «buscador» insistente. Claro que unido a un interior sumamente pulido, purificado, experimentado en estas lides en la ocasión anterior y habiendo disfrutado entonces al menos de una de esas Capacidades. Y eso se sabe por la herencia;  herencia que se adivina ya en la juventud, sin haber recibido lecciones de nadie. Un «buscador» así, que ha tenido experiencias fundantes en la vida anterior, está preparado para encontrar el Camino por sí solo, sin Maestro al lado. En cambio, para la primera vida, diría que hace falta un Hermano Mayor a mano, para que nos enseñe a dar los primeros pasos. 

Su mensaje es tan novedoso y profundo que, volviéndolo anónimo, me propongo colgarlo de “El Camino” de la Web. Porque puede ayudar y aclarar conceptos a más de un «buscador» estoico, como los llama. Y me sonrío cuando esto escribo.  

Con camino de vuelta cuando le parezca, un cordial y entrañable abrazo.

Fernando

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Fernando Conde Torréns

Estimado M.R.:

                       Ayer respondí a algunas de sus interrogantes, pero no a todas. Quedó pendiente el tema del ascenso rápido a la rampa y las recomendaciones ambiguas para alcanzar ese estado de mayor claridad, por parte de quien parece que ha llegado Arriba.

Ya comenté que mi ascenso por la rampa había tomado su tiempo, Poco, por la formación y la experiencia previas. Pero más de dos años.

Existe un elemento de confusión, tanto en quien tiene un ascenso súbito como en quien lo analiza, me refiero al Sr. Hoffman. Lo llaman «ascenso súbito» o «Iluminación súbita», pero no es nada de eso.

Hay un fenómeno que se da en «buenas personas». Que un buen día se ponen en las condiciones precisas para tener un «Contacto con el Fondo». Y lo tienen. No saben qué les ha pasado. No saben qué han hecho. Sólo saben lo maravilloso de la experiencia.

Y algún poso les queda: Una mayor claridad, un asomarse a la Inmensidad del Ser, un contacto huidizo con la Plenitud divina. Pero no son capaces de repetirlo. Lo que significa que no pueden racionalizar lo que realmente hicieron. Y, por tanto, no lo pueden explicar adecuadamente para ser imitado por otros. Si pudieran explicarlo, lo repetirían ellos. 

La experiencia es tan impresionante, tan avasalladora, que se hacen la idea de que han alcanzado la Iluminación, el Conocimiento, el Saber. Y que lo pueden enseñar a otros que sean, como ellos, «buenas personas». Pero no pueden.

No hablo de esto en teoría. En mi vida he tenido contacto con dos «buscadores» que siguieron el Camino paso a paso, que tuvieron constancia, que fueron estoicos, según su sintaxis. Y su destino final es o será la Meseta, la Plenitudo del Ser. 

Y he tenido asimismo contacto con dos «buenas personas» que tuvieron un «Contacto con el Fondo» aislado. Ambos me preguntaron qué había sido eso y, sobre todo, cómo poder repetirlo. La receta para tal caso es averiguar cuál fue la postura anímica el día que se dio el «Contacto». Y ensayar. 

Pero, sólo con una ocasión de haberlo sentido, es difícil dar con la circunstancia clave, o el conjunto de circunstancias clave. Son diferentes para cada persona, porque tiene que ver con su pasado emocional, interno. Y ése es distinto de unos humanos a otros. 

Es como qué melodías nos emociona. La melodía para cada uno va ligado a su pasado, a la primera vez que la oyó, o a la última, a qué nos recuerda esa melodía, qué cuerda hace vibrar en nuestro ser. Y eso es personal, no transmisible. Las condiciones para el Contacto son algo parecido.

Si, sin proponérselo, se da otra vez, entonces ya es más fácil hallar las coincidencias y dar con la postura anímica llave. Lo difícil es tener esa segunda ocasión. 

Creo que esto explica lo que dice Hoffman, de que los ascendidos una sola vez no dan instrucciones concretas para que otros repitan su ascenso a la «inefable levedad del Ser». 

Cuando leo las instrucciones, los libros escritos, por personas que se supone que «saben», busco ávidamente instrucciones concretas, pasos, un método de acceso, algo que se vea que ellos han hecho para poderlo repetir el aspirante a Iluminado. Y no lo encuentro. De modo que coincido con Hoffman en la falta de concreción, en la ambigüedad, de forma que de ello no se puede obtener un método que sea infalible, si se sigue con perseverancia.

Ni que decir tiene que de apoyos herbáceos, nada de nada. Con ello uno se saldría de la senda del «buscador» para convertirse en perezoso atajador, aventurero de lo sensacional, drogadicto de meras emociones fuertes. Y en ese campo no merece la pena entrar. 

Lo de «Manual de la Iluminación para holgazanes» me parece una tomadura de pelo, un libro hecho para sacar unos dinerillos, si el avispado autor encuentra quién se lo edite. 

Y creo que nada más se me queda en el tintero. Y si ha quedado, dígaseme.  

Un cordial saludo.

Fernando

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