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Sócrates 1

© Copyright Fernando Conde Torrens, el 23-2-2.002

………. Es un Maestro de los que no dejó nada escrito. Lo que nos ha llegado de él ha sido a través de Platón, que era hijo de buena familia, pero que no comprendió plenamente a su Maestro. No obstante, es lo único que tenemos a mano. Platón mezcló sus propias ideas a las enseñanzas de Sócrates, y ello es tanto más evidente cuanto más lejano está el recuerdo del Maestro. Voy a seleccionar pasajes en los que brilla la Sabiduría y que han de proceder de las enseñanzas de Sócrates.

……….Téngase en cuenta que Sócrates murió el año 399 antes de nuestra era. Ved lo claras que estaba todo para los que entonces se interesaban por los temas importantes.

* «Dios no es la causa de todo, sino solamente del bien.» (República, libro 2, 380)

* «Dios es absolutamente simple y veraz, en hechos y en palabras. No cambia por sí mismo de forma, y no engaña a los demás, ni con fantasmas, ni con mensajes, ni con el envío de signos, ni en el estado de vigilia, ni en el de sueño.» (República, libro 2, 382)

* «El humano pleno no considera como algo terrible la muerte de otro humano pleno, camarada suyo. No llorará por él como lo haría quien hubiera sufrido algo terrible. Podemos asegurar también que una persona así se basta a sí misma para ser feliz y que tiene necesidad de los demás mucho menos que el resto de humanos. Por tanto, sentirá la desgracia de perder un hijo, un hermano, riquezas o cualquier otra cosa, menos que cualquier otra persona. Se lamentará menos que el resto y sobrellevará una tal desgracia con la mayor suavidad, cuando algo así le suceda.» (República, libro 2, 387)    

* «Nuestras reglas no son, como podría pensarse, numerosas y complicadas; son todas muy simples, a condición de cumplir una única condición importante, que por otra parte, más que importante es suficiente, que es la educación en la infancia y en la juventud, ya que si nuestros jóvenes son educados correctamente y se convierten en hombres que usan el Logos, comprenderán con facilidad por sí mismos todo lo que nosotros dejamos de lado por el momento, la relación con las mujeres, el matrimonio y la educación de los hijos, cosas  que, según el proverbio, deben ser lo más cercanas posible entre amigos.» (República, libro 4, 423)

* «La expresión «ser dueño de sí mismo» significa que en el ser humano hay dos partes: Una de calidad superior y otra inferior; cuando la de naturaleza superior manda a la inferior, se dice que ese humano es dueño de sí mismo, lo que supone un elogio. Pero cuando, por el hecho de una mala educación o por malas compañías, la parte superior, que es más pequeña, se encuentra dominada por la masa de elementos que componen la inferior, se califica esta dominación como vergonzosa y de un humano semejante se dice que está desalineado y que es esclavo de sí mismo.» (República, libro 4, 423)

* «La Plenitud es algo tal que no dirige los asuntos exteriores al ser humano, sino sus asuntos internos, su ser real y lo que le compete realmente. No permite a ninguna de las parte del alma dedicarse a una tarea extraña, ni a las otras tres partes (las inferiores) entorpecerse mutuamente en sus funciones. Hace para que el humano maneje bien sus asuntos propios, que tome el dominio de sí mismo, ponga orden en él y se gane su propio aprecio.

De ese modo … su interior es absolutamente uno, sereno y armonioso. Y entonces, cuando se ocupa en adquirir riquezas, en cuidar su cuerpo, en ejercer la actividad política o en sus asuntos privados, en todo ello estima y denomina buena y justa la acción que salvaguarda y contribuye a exteriorizar el orden que ha puesto en sí mismo y llama Sabiduría a la ciencia que preside esta acción. Por el contrario, denomina injusta la acción que destruye este orden y es ignorancia la opinión que preside esta última acción.» (República, libro 4, 443)

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Taller de Evolución y Autoayuda 45

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La Creación

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© Copyright Fernando Conde Torréns

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Entre las gentes del valle

se dice, y todos lo aceptan,

que Dios ha creado el mundo

con su infinita Potencia

y que ellos son criaturas

miserables y pequeñas,

y que por sí nada pueden,

y a Dios sus ruegos elevan.

Necesitan sacerdotes

y ellos celebran sus fiestas

para dar gracias a Dios

porque envía las cosechas,

y porque les da los hijos;

y pedir que los proteja

del pecado y del infierno,

del hambre y de las dolencias.

Bien está, pero esos ritos

construyen una quimera :

La de que Dios está lejos,

la de que Dios está fuera,

que Él es un Dios personal,

la Divina Providencia,

que va repartiendo dones

y que va poniendo pruebas;

que lleva el carro del mundo

como un arriero las riendas,

corrigiendo puntualmente

si el carro el camino deja.

Dios que exige ser amado,
Dios que nos vigila y vela,
Dios que a veces se arrepiente,

Dios que castiga y que premia

porque no siempre las cosas

suceden como Él desea.

Tal conjunto de doctrinas

un «montaje» representan,

en el que el humano es polvo

y en el que hay una barrera

infinita. En lo alto, Dios.

Los humanos, a mil leguas,

allá, al fondo del barranco,

rodeados de miserias,

negligencias y pecados,

pecados y negligencias.

Si entre tanto desatino

alguien de pronto recuerda

algún fragmento del Libro,

como que «el  Reino está cerca»

o bien que «Dios se ha encarnado»,

que «el Reino está dentro nuestra»,

vienen nuestros moralistas

y vienen nuestros exégetas

y con el ceño fruncido

nos dicen que si la Iglesia …

que si orgullo desmedido ….

Ninguno de ellos se entera

de que el aire que respiran,

todo lo que les rodea,

cada átomo de su cuerpo,

su íntima Naturaleza,

esa parte más profunda

y más sutil que es su Esencia

participa, ¡qué milagro!,

de la Divina Potencia.

Y que no son poca cosa,

ni están hechos de miseria,

y que no son criaturas,

ni tampoco son pequeñas;

de que Dios no está Allá Arriba,

de que no existe barrera

ni grande ni diminuta

entre su Esencia y la nuestra;

que somos un trozo de Él

pero inmerso en la materia,

de la que hay que liberarse

para ser ya pura Esencia.

Que somos la Creación,

pero que es de otra manera.

No es Dios el que crea el mundo.

Él es el que se re-crea,

el que crece, se hace grande,

aún más grande, el que progresa,

comenzando por no ser

y que lo que no es, sea.

Es Él, no somos nosotros

quien crece en este planeta.

Él es, Él, la Realidad.

Nosotros, pura apariencia,

disfraz tras el que Él se oculta,

etapa que atrás se deja,

valla que hay que superar,

espejismo que se quiebra

mediante el Conocimiento

de que es única la Esencia,

que toma diversas formas

si a la Plenitud se acerca.

Se viste de Humanidad

cuando ya toca la Meta.

Unión mística, Nirvana,
Samadhi, Tao ... ¡ qué pena

que a la misma Realidad

la dividan mil fronteras !

Hablar de Él y de nosotros

es dormir aún la siesta.

Fijarse sólo en lo múltiple,

estar en la «infancia» plena.

Ocuparse en poseer,

hacer de los bienes meta

es ser un «niño de pecho»

que el ya Plenitud contempla

con esperanza, cariño

y sonrisa de tristeza,

pensando en cuanto dolor,

cuanto daño y cuanta pena

repartirá en derredor

hasta hallar la Vida Plena,

pero sabiendo también

que todo el daño que hiciera

sólo servirá de impulso

que incite a buscar la Meta

a otros mil «niños pequeños»

que por el mundo gatean.

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La Creación

Taller de Evolución y Autoayuda 44 Demócrito

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Heráclito de Éfeso

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Heráclito de Éfeso fue el primero de concebir la Divinidad como el Logos, que significa Origen, Razón, Causa, Cuidado de las cosas. Es la mejor manera de definir a la Divinidad, según Heráclito.

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……….   Que se sepa, hay unos 125 fragmentos de Heráclito, todos muy cortos. Ésta es una selección de los más evidentes y claros. 

……….   El Logos.

……….   * 1. Esta palabra, Logos, los humanos nunca la comprenden, ni antes de haber oído hablar de ella, ni después. Y a pesar de que todo sucede según ella, parecen no tener ninguna experiencia del concepto, ni de los hechos tal como los expongo, cuando distingo y explico la naturaleza de cada cosa. Pero los humanos ignoran lo que hacen cuando están despiertos, del mismo modo que olvidan lo que hacen cuando están dormidos.

……….   * 2. De modo que hay que seguir el logos común; ahora bien, aunque pertenece a todos, el hombre de la calle no lo vive en absoluto, como si cada uno tuviera una comprensión distinta.

……….   * 4. En vano buscan purificarse, manchándose con la sangre de las víctimas. Es como si, tras haberse manchado con barro, quisieran limpiarse con barro. Y tacharán de irrespetuoso a todo el que les reproche su conducta. Dirigen sus plegarias a unas estatuas y es como si hablaran a la pared; ignoran lo que son los dioses y los bienaventurados.

……….   * 17. Esto no es lo que piensan la mayor parte de la gente que uno se encuentra. Se procura enseñarles, pero no saben que se imaginan que saben.

……….   * 27. Lo que espera a los humanos después de la muerte no es ni lo que esperan, ni lo que creen.

……….   El Uno. Heráclito de Éfeso

……….   * 33. La Ley sigue siendo obedecer la voluntad del Uno.

……….   * 34. Escuchan sin comprender y se parecen a los sordos. Un proverbio les es de aplicación: Estando presentes parecen ausentes.

……….   * 41. La Sabiduría consiste en una sola cosa, en conocer el pensamiento que lo gobierna todo y siempre.

……….   * 47. No nos apresuremos a emitir un juicio sobre las cosas esenciales.

……….   * 50. Todas las cosas son Una.

……….   * 54. La armonía invisible vale más que la que es visible.

……….   * 58. Bien y mal es todo uno.

……….   * 73. No hay que actuar ni hablar como dormidos.

……….   * 89. Para los que están despiertos hay un único y solo mundo.

……….   * 101. Yo me he buscado a mí mismo.

……….   * 107. Los ojos y las orejas son malos testigos para los humanos cuyas almas están sin educar.

……….   La Naturaleza.   Heráclito de Éfeso

……….   * 112. El pensamiento es la capacidad más elevada y la Sabiduría consiste en decir cosas verdaderas y en actuar según la Naturaleza, escuchando su voz.

……….   * 115. Al alma pertenece el logos, que se aumenta él mismo.

……….   * 116. A todos los hombres se les ha sido dado conocerse a sí mismos y dar pruebas de Sabiduría.

……….   * 119. Para cada ser humano su carácter es su daimón.

……….   * 123. A la Naturaleza le gusta esconderse a nuestros ojos.

La Magna Grecia. Colofón, Samos y Éfeso patrias de Xenófanes, Pitágoras y Heráclito.

(Fuente: Historia de la Humanidad, tomo 8. F.J.Fernández y otros. Arlanza Ediciones, 2.000)

Taller de Evolución y Autoayuda 43

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Parménides y Xenófanes

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Parménides de Elea  Parménides y Xenófanes

 

“Los caballos que me impulsan van tan alto – como mi ánimo lo hubiera deseado

cuando el Camino interior he hecho mío – rico en voces y por “genio” (1)  conocido, 

que a los hombres que saben siempre guía – y por el cual yo resultaba conducido.

Fuerzas que mucho saben me arrastraban – y unas jóvenes andaban a mi lado.

………. (1) (daimon se traduce aquí por genio)

 ………………………………………..

……….   Llega Parménides al final del camino y se encuentra con la Divinidad. Ésta le recibe afectuosamente y le dice:

“Compañero de inmortales conductores que en tu carro poderoso has llegado a estas moradas,

bienvenido, porque no es un mal azar el que hasta aquí te ha traído

– por senda que los hombres nunca pisan, sino la Plenitud y el Ser divino –

Es preciso que todo lo conozcas de un lado la Verdad, de otro, creencias,

                                                               que nunca van Verdad y fe mezcladas.

Todo has de conocer, las cosas que se creen sin ser ciertas y Aquél que a lo demás va siempre unido.”

 

……….   Y le sigue explicando la Divinidad  las maneras de conocer las cosas:  “Pues bien, te diré las únicas Vías de Búsqueda que existen:

La una es (el Ser) existe y el no Ser no existe.

Convincente es este Camino y la Verdad le acompaña.

El otro es: (El Ser) no existe y por tanto es necesario que el no Ser exista.

Éste que te indico es un camino completamente equivocado.”

 

. ……………

Xenófanes de Colofón   Parménides y Xenófanes

 

……….    Colofón es una pequeña ciudad situada al norte de Mileto, en Asia Menor, la actual Turquía.

……….   De Xenófanes se ha conservado muy poco texto. En sus tiempos ya existía en Grecia la religión oficial, la de los dioses del Olimpo. Él, en cambio, propugnaba el Conocimiento.

……….

……….   Y dice Xenofanes sobre estas cosas nuestras:

……….  * “Homero y Hesíodo han atribuido a los dioses todo lo que entre los mortales provoca oprobio y vergüenza. Han colgado en la cuenta de los dioses muchos actos contrarios a las leyes: Robos, adulterios y mutuos engaños.

……….  Los humanos se imaginan que los dioses son engendrados como ellos y que llevan vestidos, y que tienen una voz y un cuerpo semejantes a los suyos.

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……….  Si los bueyes, los caballos y los leones tuvieran manos y pudieran pintar y producir obras como los humanos, los caballos pintarían imágenes de dioses similares a los caballos. Y los bueyes, similares a los bueyes. En resumen, habría imágenes análogas a las de todas las especies de animales.

………. Los Etíopes dicen de sus dioses que son de nariz chata y negros. Los dioses Tracios tienen los ojos azules y el cabello castaño.

………. Los dioses no han revelado estas cosas a los humanos desde los principios; en cambio, buscando, éstos encuentran con el tiempo lo que es mejor.

……….No hay más que un Dios, Señor soberano de los dioses y los humanos, que no se parece a los humanos ni en el cuerpo, ni en la forma de pensar.

………. Él es todo visión. Él es todo pensamiento. Él es todo comprensión.

………. Él mueve toda la potencia de su Espíritu sin ningún esfuerzo.

……….Permanece siempre,  sin movimiento, en el mismo lugar, pues no necesita pasar de un lugar a otro.»

……….* “No ha habido en el pasado ni habrá nunca en el futuro nadie que tenga un conocimiento exacto de los dioses y de todo lo que comento. Pero incluso, si se encontrara alguien que hablara con toda la precisión posible, no se habría dado cuenta de ello por sí mismo. Por el contrario, es la opinión la que está extendida por todos los sitios.”

………. * “Que un hombre traiga la victoria en las carreras o en el pentatlón de Olimpia, donde se encuentra el santuario sagrado de Zeus; que resulte vencedor en la lucha o en el rudo boxeo, o más aún en la terrible prueba que se denomina “pancracio”, ésa es la cima de los honores para los ciudadanos, lograr en los Juegos uno de los primeros puestos, a la vista de todos, recibiendo entonces, a expensas de la ciudad, víveres para su manutención, y los regalos convenidos en plan de recuerdo. Si vence en el concurso de carros sucederá lo mismo, aunque eso no sirva absolutamente para nada.

………. Nuestra Sabiduría vale mucho más que la fuerza de los hombres y de los caballos.  Pues bien, esta manera de juzgar es completamente arbitraria y no es acertado preferir la fuerza física a las ventajas del espíritu.

……….En efecto, no es la presencia en la ciudad de un buen boxeador, ni de un hombre capaz de triunfar en el pentatlón, o en la lucha, ni siquiera en las carreras – aunque se aprecie más la velocidad que la fuerza – en resumen, de ningún vencedor en cualquiera de las competiciones masculinas de los Juegos, lo que hará que la ciudad esté regida por mejores leyes.

……….Bien pequeña es la gloria que una ciudad logra con una victoria conseguida en Olimpia por uno de sus miembros. No hay en ello nada que enriquezca las casas de sus ciudadanos.

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……….Esto es lo que sabemos que dejó escrito Xenófanes. Otros escritores de la Antigüedad comentaron las enseñanzas de Xenófanes y dejaron escrito que Xenófanes enseñaba que “la Divinidad, el Ser total, es único, no ha sido engendrado. El Uno no es ni infinito, ni limitado; no está en reposo, ni en movimiento.”

……….Xenófanes enseñaba, según otros autores, que “el Ser permanece en el mismo estado y no se mueve. Y eso no significa que esté en reposo, como indicando algo opuesto al movimiento, sino que se trata de un estado estable, sin movimiento, ni reposo”. (Simplicius y Teofrasto)

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Parménides y Xenófanes  Parménides y Xenófanes Parménides y Xenófanes