Categoría: Historia

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……….   En esta ocasión, y para evitar toda partidismo en un tema que me es muy precioso, el nacimiento de la religiosidad en nuestros lares europeos, voy a traducir unos pasajes de un libro del que el lector ya ha oído hablar. No es un libro reciente. La «Collection d´Histoire» de la que este libro forma parte está, o estaba, dirigida por Louis Girard, Professeur á la Sorbonne.

……….   Y lo he elegido no porque sea el que mejor se adapta a ninguna idea determinada, sino porque es el que más detenidamente trata el tema de la religiosidad entre los griegos de la Antigüedad. Además, lo hace con ausencia de sesgos. No se le ve plumero alguno y eso ya es un mérito.

……….   Tengo la fuerte impresión de que los libros de hace … 40 años tenían una inocencia que más modernamente se ha perdido. Con cierta frecuencia, el autor actual pone su carne en el asador. Introduce sus tendencias personales en su forma de ver la Historia y la ideología. Y eso para un historiador es … un poco mortal.

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……….   El libro está escrito por Maurice Meuleau, es de la Editorial Bordas y vio la luz en 1.965. Por aquel año comenzaba yo mis estudios de Ingeniería Industrial en Bilbao, con el título de Perito Industrial en el bolsillo. Tenía 20 años. ¡Qué tiempos aquellos …!

……….   Las negritas son mías y señalan ciertas ideas que deseo no pasen desapercibidas al lector. Son ideas que bueno será se contrasten con nuestra realidad actual. Vamos allá, traduzco desde la página 199 a las 203 y reproduzco todo.

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«La religión griega: El culto y los santuarios  Dónde celebraban los cultos

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……….   1. La vida religiosa fue principalmente colectiva. Sus marcos naturales eran la familia y la ciudad, donde se honraba a los dioses como a protectores.

……….   2. El culto tenía lugar al aire libre, junto al altar familiar, o delante de los Templos. Los Oficiantes encargados de él no formaron nunca un cuerpo aparte del resto de sus conciudadanos: Los Magistrados civiles, elegidos o por sorteo, eran los Oficiantes de la ciudad, igual que el padre lo era en la familia.

……….   Démonos cuenta de esta diferencia fundamental: No había curas. Eso es importante.

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La religiosidad helena

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……….   Para habituarnos a la jerga de la época, al Monarca o rey de una ciudad se le llamaba también despotes y tirano. Esos vocablos no deben entenderse de manera peyorativa. En griego déspotes significa dueño, señor, amo, soberano. Se trata de nombrar al monarca único.

……….   La Diarquía espartana sería otra modalidad, así como la Oligarquía, el gobierno de los pocos, oligos. Y finalmente la Democracia, que veremos con más detalle cómo funcionaba. 

……….   Debemos profundizar en una par de aspectos que serán importantes para dar cohesión a este amasijo de ciudadanos libres, la religión y los juegos. Hay cuatro ciudades que organizan Juegos. Y la religión se practica en la casa, en lugares sagrados y en los Templos de las ciudades importantes.

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Mapa antiguo de Grecia

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……….   Sería pasar muy por encima de estos temas sin dedicarles una  atención pormenorizada. De modo que mañana conoceremos la religiosidad de los griegos antiguos, religiosidad que no será muy diferente a la de los romanos, que están desperezándose más o menos por las mismas fechas de que ahora estamos hablando.

……….  Y es que, acostumbrados a pensar en Dios y no en los dioses. Habituados a nuestro monoteísmo y no al politeísmo antiguo. Educados por nuestros guías, que han hecho de guiarnos su profesión en la vida. Obnubilados por nuestros «textos sagrados», que son una mezcla informe de luz y tinieblas. No solemos pensar en otra cosa que en lo que conocemos mal. Y así, ofuscados por unos malos profesores, llegamos a conclusiones que casi nunca dan en la diana.

……….   Conocer qué pasaba antes de que nuestras creencias nacieran bajo la pluma de nuestro Hesiodo particular puede venir bien a quienes se preocupan por la ecología, el efecto invernadero, la capa de ozono, la menguante selva del Amazonas, la desigualdad Norte-Sur o la causa del mal en el mundo.

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https://laverdadsololaverdad.com/donde-celebraban-los-cultos

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La religiosidad helena  La religiosidad helena  La religiosidad helena  La religiosidad helena  La religiosidad helena  La religiosidad helena

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De la Monarquía a la Democracia

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……….   Sabemos la forma de las casas particulares. No merece la pena mostrar más casos, ya que uno tiene docenas similares en cualquier pueblo de su provincia.

……….   ¿Cómo se gobernaban estas ciudades, polis en griego, que eran autónomas? Como todo un reino. Ellas acuñaban moneda, se daban a sí misas su Constitución, dictaban las Leyes vigentes en su interior y elegían los Tribunales para aplicar tales Leyes.

……….   En una palabra, eran reinos en pequeño. En muy pequeño. Las tierras que rodeaban una Ciudad-Estado eran todo lo grandes que permitía a uno de sus moradores ir con los animales, arar la tierra y volver a cenar a la ciudad. Por eso se impuso la emigración y fundar colonias en algún lugar del Mediterráneo, o del Ponto Euxino, recuérdese, «Mar Hospitalario» aquél.

……….   No tenian otra opcion que irse a tierras lejanas, cohabitar con aborígenes de esas lejanas tierras y ofrecerles los productos típicos de su madre patria, la ciudad de origen. Y llevar a la metropolis a cambio metales que se obtenian en aquelles tierras. De ese modo ganaban ammas, la colonia, qeu crecía y podia admitir a nuevos ciudadanos, y al polis-madre, que tenián un nuievo clinete importante para toso uis producots manufaturados.

……….   Cuando la Colonia se llenaba y sus tierras tenían todas dueño … la Colonia fundaba una nueva colonia de sí misma.Y se volvía a repetir el ciclo migratorio. Ha habido historiadores poco fieles que a esta fundación de Colonias por parte de polis independientes – cada una un reino con sus Autoriades y sus Constituciones distintas lo han llamado «Inpero ateniense», cuando Aternas fue la ciudad líder. Discrepamos completamente. Precisamente por no ser un Imperio, se generó en Grecia la civilización occidental.

……….   Si recordamos algo de cómo eran las ciudades sumerias y mesopotámicas antes de la creación de los Imperios, eran Ciudades-Estado, gobernadas pro un monarca. La Ciudad gobernada por un Rey era lo más elemental, lo primitivo, lo esperable.

……….   Micenas, Tirinto y Troya estaban gobernadas, parece, por un Príncipe, Monarca o Señor del lugar. De ahí a la instauración de la Democracia ateniense se dieron muchos pasos. De mejor o peor gana por parte de unos y otros. Las posibilidades de Gobierno de una polis nos la ofrece este cuadro resumen.

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Evolución de las poleis helénicas.  

 

(Fuente: Historia de la Humanidad, tomo 7. M.Picazo et alia. Arlanza Ediciones, 2.000)

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De la Monarquía a la Democracia  De la Monarquía a la Democracia

Una casa algo más grande

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……….   Otro ejemplo de casa griega antigua nos lo ofrece las mismas excavaciones realizadas en Atenas. Se trata de una casa algo mayor. En lugar de los cobertizos-Taller del escultor, rodean el patio central sendas construcciones de dos pisos. Es una casa contruida en la colina de la Pnix. Por eso está en cuesta.

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Reconstrucción ideal de la Casa Kourouniotis. Atenas siglo V.

(Fuente: La ciudad antigua. P.Conolly , H.Dodge. Acento Editorial, 1.998)

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Da s df g h j k lñ.                  Una casa algo más grande

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Casa de un escultor el año 450 AEC en Atenas

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……….   Vámonos a Atenas. En la parte Sudoeste del Ágora se han excavado algunas zonas y han aparecido los cimientos de casas del siglo V, contemporáneas de Sócrates. La que vamos a ver es una casa pequeña, en la que hacia 475 AEC vivía el escultor Mición, no demasiado conocido, y en la que tenía su Taller. Como se ve, es una pequeña casa, con el clásico patio central.

……….   Dos de sus lados se cubren de pequeños cobertizos, posiblemente el Taller. En el que hace frente a la entrada se sitúa la casa, de dos plantas. Más adelante nos meteremos hasta la cocina de una casa, para ver cómo cocinaban.

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Reconstrucción ideal de la casa-taller de los escultores Menón  y Mición, cerca del Ágora de Atenas

(Fuente: La ciudad antigua. P.Conolly , H.Dodge. Acento Editorial, 1.998)

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Una casa griega del año 400 AEC 

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……….   Veamos ahora cómo era una casa griega en la época en que estamos. Y el lector comprenderá por qué defiendo que nuestros bisabuelos allá por el año 1.875 vivían como en el Imperio romano, o como en la Grecia antigua. Las casas griegas que vamos a ver podrían ser la casa del pueblo de muchos de nuestros parientes. La casa que figura a continuación es de Olinto, hacia el año 400 AEC. 

……….  Ésta es una casa hermosa, tal vez por estar situada extramuros de Olinto, con un patio central que da luz y aireación a casi todas las habitaciones. Era frecuente que dicho patio estuviera rodeado de las partes de la casa por tres de sus lados, siendo la cuarta la parte que daba a la entrada principal de la calle. También era habitual que algunas de las habitaciones de la planta baja tuvieran acceso sólo desde la calle, lo que impulsa a creer que eran tiendas independientes.

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Reconstrucción de una casa en las afueras de Olinto, h. 400 AEC.

(Fuente: El mundo de los antiguos griegos. J.Camp y E.Fisher. Blume Ediciones, 2.002)

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Cómo diseñaban los griegos sus nuevas ciudades

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……….   También Príene fue construida del mismo modo en el siglo IV en la costa Sur de Asia Menor. Una vez abandonada la ciudad, el paraje quedó desierto hasta nuestros días. Eso ha hecho que a partir de 1.895 haya podido ser excavada en su totalidad. Se han encontrado los edificios propios de una ciudad griega clásica: La muralla perimetral, el ágora con su mercado, un santuario y un Templo, una fuente pública, el prytaneon o ayuntamiento, una cámara del Concejo, un Teatro, el Gimnasio, el Estadio y una notable cantidad de casas particulares, distribuidas según calles perpendiculares.      

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Plano de la nueva Príene, refundada en el siglo IV AEC.

(Fuente: El mundo de los antiguos griegos. J.Camp y E.Fisher. Blume Ediciones, 2.002)

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……….   Podríamos pensar que en la Antigüedad la organización de la ciudad sería caótica y que temas como la conducción de aguas brillaría por su ausencia. No es así. Tanto los griegos, como los romanos poco más tarde, construían sus ciudades dotadas de una red de alcantarillado subterráneo, cosa que he podido comprobar personalmente en algunas visitas. Y en ciudades modestas. Eso sí, romanas. Tanto los acueductos como las fuentes públicas era temas muy cuidados en las ciudades antiguas. En caso de asedio, el agua era fundamental. Además, las casas particulares poseían generalmente pozos propios.

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Parte del sistema de agua de Atenas, hacia -525

(Fuente: El mundo de los antiguos griegos. J.Camp y E.Fisher. Blume Ediciones, 2.002)

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Da s df g h j k lñ.          Planificación de ciudades y alcantarillado subterráneo

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Las mil colonias helenas en el Mediterráneo

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……….  Hemos dicho que otro factor que va a posibilitar la riqueza de la civilización griega es la pluralidad de asientos, todo el Mediterráneo e incluso parte de Anatolia (la actual Turquía) y del Ponto Euxino = Mar hospitalario, tal vez por lo calmado de sus aguas, por lo pequeño, el actual Mar Negro.

……….  Nótese que Francia (no visible), Italia, Siracusa, Creta, Chipre, el Mar Negro y toda la costa de Anatolia, o Asia Menor, están plagados de polis griegas. Si bien en las guerras de supervivencia no siempre intervinieron todas las ciudades helénicas, en las Ligas defensivas, en la formación de los tesoros de financiación y en la aportación particular de sus ciudadanos, sí interviene la totalidad de ciudades, o polis.

……….  Dentro de tal conglomerado, cada ciudad mantiene sus costumbres, sus leyes, sus Magistrados y su territorio. Podemos ver en el caso griego, en contraposición con el caso egipcio, las consecuencias de una multiplicidad. Lejos de formarse un Imperio, en Grecia se forma una o varias Ligas de ciudades libres.

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Colonias helenas en el Mediterráneo. Las mil colonias helenas en el Mediterráneo

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Cómo se formaba una colonia helena

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La colonización griega. Cómo se formaba una colonia helena

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……….   Echemos una mirada a esas poleis fundadas o incluso a las ciudades madre. Si de una nueva colonia se trata, elegido un lugar apropiado, con agua, preferentemente en la costa, con defensa fácil.  No se comenzaba a construir cada cual a su propio criterio, sino que se hacía una planificación de la ciudad, adecuándola a la geografía del lugar elegido.

……….   Así, las excavaciones llevadas a cabo en antiguas ciudades, en las que no se ha construido encima, han sacado a la luz disposiciones como las que veremos a continuación. Un ejemplo de perfecto urbanismo, precedente de lo que serán los más modernos barrios de las ciudades modernas.

……….   Otras veces sucedía que una ciudad ya antigua quedaba destrozada por un terremoto, por un incendio o por un ejército enemigo. Lo más eficaz podía ser reconstruir la ciudad de acuerdo con los modernos cánones a una prudencial distancia de su predecesora. Y en mejor posición estratégica.

……….   Es lo que sucedió a las dos ciudades que veremos hoy. Olinto fue destruida por Filipo II y reconstruida partiendo de cero. En gris, la acrópolis o fortaleza superior.

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Plano esquemático de Olinto.  Cómo se formaba una colonia helena

(Fuente: El mundo de los antiguos griegos. J.Camp y E.Fisher. Blume Ediciones, 2.002)

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