Categoría: TALLERES DE EVOLUCIÓN

Taller de Evolución y Autoayuda 50.

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y Epicteto

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……….   Epicteto fue esclavo del Secretario de Nerón, Epafrodito. Cuando Nerón lo destituyó, le dio la libertad a su esclavo y se convirtió en liberto. Por si acaso, Epicteto se exiló a Nicópolis. Y allí enseñó con su peculiar estilo.

        La Naturaleza entre los griegos era la Esencia, el Fondo. Porque es nuestra naturaleza.

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        * La Plenitud trae consigo la Felicidad, el no estar sometido al mal y la realización plena y cuando se avanza en cualquiera de ellas, se avanza en todas. Por tanto siempre que la Plenitud de uno guía, el progreso es inminente.

 

        *¿Qué dónde está tu quehacer? 

        En desear y evitar, en que aspires y te alejes,

        en meditar y actuar siendo impecable,

        en proponerte y hacer sin engañarte.

        Los primeros pasos son los primeros pasos y los más necesarios.

 

        * Lo que me importa es lo que buscas,

        cómo reflexionas y cómo actúas,

        cómo deseas y cómo evitas,

        qué te propones,

        qué prefieres y qué haces,

        si de acuerdo con la Naturaleza o en desacuerdo.

 

        * Así que ¿cómo progresar?

        Cuando uno de nosotros, desprendido de las cosas exteriores,

        dirige la atención a su yo más profundo

        y lo cultiva y lo ejercita,

        de modo que sea perfectamente acorde con la Naturaleza

        y es entregado, elevado, ligero como el viento, seguro y respetuoso.

        Comprende entonces que el que desea o rechaza las cosas ajenas no puede ser fiel ni elevado,

        sino que es obligado que se derrumbe y se transforme,

        volviéndose como los que están con él.

 

        Y además cuando puesto en pie muy de mañana

        observa y guarda estas cosas,

        siguiéndolas constantemente, pase lo que pase.

        Ése es el que realmente progresa

        y al que no en vano se le ha dado a conocer todo esto.

 

Capítulo 1. Sobre lo propio y lo no propio.

 

           Entre las demás capacidades ninguna hallareis que se contemple a sí misma ni tampoco que se dé por buena o se rechace como indigna. La Gramática, ¿hasta dónde tiene la inspección? Hasta discernir de los signos escritos. ¿Y la Música? Hasta discernir de la melodía. ¿Y algunas de ellas se inspeccionan a sí mismas? De ninguna manera. Si cuando uno escribe al camarada hay necesidad de estas palabras, la Gramática lo dirá. ¿Hay que escribir al camarada o no hay que escribirle? La Gramática no lo dirá. Y sobre las melodías, la Música igual. Ahora bien, si en breve cantos y citarista o si ni canto ni citarista, la Música no lo dirá. ¿Quién entonces lo dirá? La que se contempla a sí misma y a todas las otras. ¿Y cuál es ésta? La esencia (o la fuerza, el poder, la capacidad, el ser), el logos.

           Realmente la única que ella misma y por sí misma (también, por esencia) comprenderá lo que hemos recibido (o lo que hemos heredado), lo que uno es, lo que uno tiene (o la capacidad que uno tiene, la facultad, el poder, el valor que uno tiene) y cuán grande y estimable (o precioso, digno, de gran valor) ser ( o ente) hemos nacido (o llegado a ser, venido a ser o nos hemos vuelto) y a todas las demás..

           ¿Qué otra cosa es sino la que nos dice qué bienes son realmente convenientes? Realmente ella misma no lo dice. Pero es la que nos proporciona el poder sobre los pensamientos. ¿Qué otra decide sobre la Música, la Gramática y las otras capacidades, eligiendo cuándo usaremos de las mismas y atribuyéndoles los momentos oportunos? Ninguna otra.

           Como realmente convenía, los dioses sólo pudieron hacer nuestro lo más poderoso, lo que domina, el uso correcto de los pensamientos. Todo lo demás no es nuestro. ¿Acaso fue que no quisieron? Yo realmente pienso que si hubiera sido posible, en tal caso también eso nos hubiesen ofrecido. Pero en modo alguno era posible (o podían). Hallándonos realmente sobre la tierra, habiéndonos unido a un cuerpo de esta clase, asociados a tales cosas, ¿cómo iba a ser posible que con relación a todo aquello no nos estorbara lo de fuera?

           Pero, ¿qué dice la Divinidad?

           – «Epicteto, si hubiera sido posible también tu cuerpecillo y las posesioncillas hubiéramos hecho libres y autónomos. Ahora bien, que no te pase inadvertido, eso no es tuyo, sino arcilla muy bien amasada. Pero ya que todo eso no era posible, te concedimos una porción de algo nuestro, esa capacidad tanto de adherirte como de apartarte, de evitar o de desear, en una palabra, la capacidad de ordenar tus pensamientos. Aplícate a ella y deposita en ella todo lo tuyo: Nunca tendrás obstáculos, jamás tropezarás, no sufrirás ni harás reproches, a nadie halagarás … ¿Qué, pues? ¿Te parecen poco estas cosas?»

           – «De ninguna manera.»

           – «Entonces, ¿es suficiente con esto?»

           – «Eso pido a los dioses.»

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Taller de Evolución y Autoayuda 49 sobre Epicteto

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……….   El próximo Jueves 9 de Junio a las 8 de la tarde, hora española, tendremos el habitual Taller de Evolución y Autoayuda 49 sobre Epicteto. Os esperamos.

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https://youtu.be/KC9WNv0M83A

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Taller de Evolución y Autoayuda 49 sobre Epicteto

Taller de Evolución y Autoayuda 49 sobre Epicteto  Taller de Evolución y Autoayuda 49 sobre Epicteto

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Taller de Evolución y Autoayuda 48

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Taller de Evolución y Autoayuda 47 Epicteto desde Nicópolis.

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Taller de Evolución y Autoayuda 46

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Sócrates 1

© Copyright Fernando Conde Torrens, el 23-2-2.002

………. Es un Maestro de los que no dejó nada escrito. Lo que nos ha llegado de él ha sido a través de Platón, que era hijo de buena familia, pero que no comprendió plenamente a su Maestro. No obstante, es lo único que tenemos a mano. Platón mezcló sus propias ideas a las enseñanzas de Sócrates, y ello es tanto más evidente cuanto más lejano está el recuerdo del Maestro. Voy a seleccionar pasajes en los que brilla la Sabiduría y que han de proceder de las enseñanzas de Sócrates.

……….Téngase en cuenta que Sócrates murió el año 399 antes de nuestra era. Ved lo claras que estaba todo para los que entonces se interesaban por los temas importantes.

* «Dios no es la causa de todo, sino solamente del bien.» (República, libro 2, 380)

* «Dios es absolutamente simple y veraz, en hechos y en palabras. No cambia por sí mismo de forma, y no engaña a los demás, ni con fantasmas, ni con mensajes, ni con el envío de signos, ni en el estado de vigilia, ni en el de sueño.» (República, libro 2, 382)

* «El humano pleno no considera como algo terrible la muerte de otro humano pleno, camarada suyo. No llorará por él como lo haría quien hubiera sufrido algo terrible. Podemos asegurar también que una persona así se basta a sí misma para ser feliz y que tiene necesidad de los demás mucho menos que el resto de humanos. Por tanto, sentirá la desgracia de perder un hijo, un hermano, riquezas o cualquier otra cosa, menos que cualquier otra persona. Se lamentará menos que el resto y sobrellevará una tal desgracia con la mayor suavidad, cuando algo así le suceda.» (República, libro 2, 387)    

* «Nuestras reglas no son, como podría pensarse, numerosas y complicadas; son todas muy simples, a condición de cumplir una única condición importante, que por otra parte, más que importante es suficiente, que es la educación en la infancia y en la juventud, ya que si nuestros jóvenes son educados correctamente y se convierten en hombres que usan el Logos, comprenderán con facilidad por sí mismos todo lo que nosotros dejamos de lado por el momento, la relación con las mujeres, el matrimonio y la educación de los hijos, cosas  que, según el proverbio, deben ser lo más cercanas posible entre amigos.» (República, libro 4, 423)

* «La expresión «ser dueño de sí mismo» significa que en el ser humano hay dos partes: Una de calidad superior y otra inferior; cuando la de naturaleza superior manda a la inferior, se dice que ese humano es dueño de sí mismo, lo que supone un elogio. Pero cuando, por el hecho de una mala educación o por malas compañías, la parte superior, que es más pequeña, se encuentra dominada por la masa de elementos que componen la inferior, se califica esta dominación como vergonzosa y de un humano semejante se dice que está desalineado y que es esclavo de sí mismo.» (República, libro 4, 423)

* «La Plenitud es algo tal que no dirige los asuntos exteriores al ser humano, sino sus asuntos internos, su ser real y lo que le compete realmente. No permite a ninguna de las parte del alma dedicarse a una tarea extraña, ni a las otras tres partes (las inferiores) entorpecerse mutuamente en sus funciones. Hace para que el humano maneje bien sus asuntos propios, que tome el dominio de sí mismo, ponga orden en él y se gane su propio aprecio.

De ese modo … su interior es absolutamente uno, sereno y armonioso. Y entonces, cuando se ocupa en adquirir riquezas, en cuidar su cuerpo, en ejercer la actividad política o en sus asuntos privados, en todo ello estima y denomina buena y justa la acción que salvaguarda y contribuye a exteriorizar el orden que ha puesto en sí mismo y llama Sabiduría a la ciencia que preside esta acción. Por el contrario, denomina injusta la acción que destruye este orden y es ignorancia la opinión que preside esta última acción.» (República, libro 4, 443)

Sócrates 1  Sócrates 1  Sócrates 1 Sócrates 1 Sócrates 1 Sócrates 1 Sócrates 1 Sócrates 1 Sócrates 1 Sócrates 1

Taller de Evolución y Autoayuda 45

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La Creación

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© Copyright Fernando Conde Torréns

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Entre las gentes del valle

se dice, y todos lo aceptan,

que Dios ha creado el mundo

con su infinita Potencia

y que ellos son criaturas

miserables y pequeñas,

y que por sí nada pueden,

y a Dios sus ruegos elevan.

Necesitan sacerdotes

y ellos celebran sus fiestas

para dar gracias a Dios

porque envía las cosechas,

y porque les da los hijos;

y pedir que los proteja

del pecado y del infierno,

del hambre y de las dolencias.

Bien está, pero esos ritos

construyen una quimera :

La de que Dios está lejos,

la de que Dios está fuera,

que Él es un Dios personal,

la Divina Providencia,

que va repartiendo dones

y que va poniendo pruebas;

que lleva el carro del mundo

como un arriero las riendas,

corrigiendo puntualmente

si el carro el camino deja.

Dios que exige ser amado,
Dios que nos vigila y vela,
Dios que a veces se arrepiente,

Dios que castiga y que premia

porque no siempre las cosas

suceden como Él desea.

Tal conjunto de doctrinas

un «montaje» representan,

en el que el humano es polvo

y en el que hay una barrera

infinita. En lo alto, Dios.

Los humanos, a mil leguas,

allá, al fondo del barranco,

rodeados de miserias,

negligencias y pecados,

pecados y negligencias.

Si entre tanto desatino

alguien de pronto recuerda

algún fragmento del Libro,

como que «el  Reino está cerca»

o bien que «Dios se ha encarnado»,

que «el Reino está dentro nuestra»,

vienen nuestros moralistas

y vienen nuestros exégetas

y con el ceño fruncido

nos dicen que si la Iglesia …

que si orgullo desmedido ….

Ninguno de ellos se entera

de que el aire que respiran,

todo lo que les rodea,

cada átomo de su cuerpo,

su íntima Naturaleza,

esa parte más profunda

y más sutil que es su Esencia

participa, ¡qué milagro!,

de la Divina Potencia.

Y que no son poca cosa,

ni están hechos de miseria,

y que no son criaturas,

ni tampoco son pequeñas;

de que Dios no está Allá Arriba,

de que no existe barrera

ni grande ni diminuta

entre su Esencia y la nuestra;

que somos un trozo de Él

pero inmerso en la materia,

de la que hay que liberarse

para ser ya pura Esencia.

Que somos la Creación,

pero que es de otra manera.

No es Dios el que crea el mundo.

Él es el que se re-crea,

el que crece, se hace grande,

aún más grande, el que progresa,

comenzando por no ser

y que lo que no es, sea.

Es Él, no somos nosotros

quien crece en este planeta.

Él es, Él, la Realidad.

Nosotros, pura apariencia,

disfraz tras el que Él se oculta,

etapa que atrás se deja,

valla que hay que superar,

espejismo que se quiebra

mediante el Conocimiento

de que es única la Esencia,

que toma diversas formas

si a la Plenitud se acerca.

Se viste de Humanidad

cuando ya toca la Meta.

Unión mística, Nirvana,
Samadhi, Tao ... ¡ qué pena

que a la misma Realidad

la dividan mil fronteras !

Hablar de Él y de nosotros

es dormir aún la siesta.

Fijarse sólo en lo múltiple,

estar en la «infancia» plena.

Ocuparse en poseer,

hacer de los bienes meta

es ser un «niño de pecho»

que el ya Plenitud contempla

con esperanza, cariño

y sonrisa de tristeza,

pensando en cuanto dolor,

cuanto daño y cuanta pena

repartirá en derredor

hasta hallar la Vida Plena,

pero sabiendo también

que todo el daño que hiciera

sólo servirá de impulso

que incite a buscar la Meta

a otros mil «niños pequeños»

que por el mundo gatean.

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La Creación

Taller de Evolución y Autoayuda 44 Demócrito

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