Mes: abril 2022

Una forma de cambiar el timonel del barco

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El pectoral de oro

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……….   Otra joya del tesoro hallado por Schliemann es la que figura a continuación, que corrió también la suerte del tesoro entero.

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Detalle del gran pectoral de oro del «tesoro de Príamo»  El pectoral de oro

(Fuente: ARQUEO, nº 8. RBA Revistas, Barcelona 2.002)

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Ca s df g h j k lñ.              El pectoral de oro

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No somos los buenos son todos malos por igual

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Desaparecido el tesoro

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……….   Pues bien, el «tesoro de Príamo» fue descubierto hacia 1.875 por Schliemann en Troya y, ya veremos cómo, las joyas volaron para Grecia y en los Museos de Grecia se quedaron. Pero héteme aquí que en la Segunda Guerra Mundial desaparecieron. Y durante años y años se pensó que el tesoro de marras se había perdido.

……….   Hasta que en 1.993 la Federación Rusa declaró que «el tesoro de Príamo» había estado cuidadosamente guardado en el Museo Pushkin de Moscú, de donde se supone que deberá regresar al lugar de donde se … tomaron prestadas las joyas por inadvertencia y sin querer. Esto es como Topkapi, pero a lo grande. Y nadie dirá esta boca es mía. Pero hay que acostumbrarse a estas cosas.

……….   Tanto en el período Troya I como en el de Troya II, los alrededores eran suficientemente fértiles como para mantener a la población de la ciudad. Había zonas boscosas, se podía criar ganado, buey, cordero, cerdo y cabra, cultivar las tierras con cebada o trigo, y practicar la caza y la pesca, tanto en mar abierto como en agua dulce, pues dos ríos quedaban a pocos metros de la ciudad.

……….   El conejo se convirtió en la presa más fácil de obtener, junto con las ocas y los patos salvajes. El jabalí y el ciervo llegaron a escasear. Había algunos ejemplares de león, oso, pantera, hiena rayada, lobo, zorro y lince, pero fueron escaseando, ya que sus pieles eran muy apreciadas.

……….   Se recogían asimismo frutos del mar, en forma de crustáceos y mariscos. Pero la dieta consistía fundamentalmente en lo que se cultivaba o producía, no en lo que se cazaba o pescaba. Todo esto se conoce por los desechos hallados en las tres poblaciones de la Edad del Bronce ya indicadas.

……….   La ciudad de Troya II supone la existencia de un monarca de bastante importancia, capaz de acometer construcciones con edificios de 14 por 30 metros, lo que es ya notable para la época. Se inicia en Troya la Arquitectura monumental, con Salas de recepción o de culto, preparadas para acoger a un numeroso grupo.

……….   Durante este periodo se introduce en Troya el torno de alfarero, pues las vasijas pasan a ser modeladas al torno. Los colores se aclaran, la variedad aumenta.

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Vasija fabricada al torno, en colores amarillo o bien rojo. Troya II   Desaparecido el tesoro

(Fuente: Dossiers d´Archeologie. Neolithique. M. Korfmann. Éditions Faton, 2.003)

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Ni una punción más

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Ya se veía venir

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Comentario de esta Casa.  Ya se veía venir

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……….   No es la intención de este artículo posicionarnos en favor de uno u otro de los países en liza. Suficientemente reprobable es una guerra y la violencia que en ella se despliega, como para echar leña al fuego desde fuera. El propósito es conocer todas las posturas, dar voz a quien quizás no la tiene, o tiene menos. Y el presente vídeo lo permite. A respuesta de una corresponsal de prensa occidental.

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Ya se veía venir  Ya se veía venir  Ya se veía venir  Ya se veía venir  Ya se veía venir  Ya se veía venir

Aa s df g h j k lñ      Ya se veía venir

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Parménides y Xenófanes

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Parménides de Elea  Parménides y Xenófanes

 

“Los caballos que me impulsan van tan alto – como mi ánimo lo hubiera deseado

cuando el Camino interior he hecho mío – rico en voces y por “genio” (1)  conocido, 

que a los hombres que saben siempre guía – y por el cual yo resultaba conducido.

Fuerzas que mucho saben me arrastraban – y unas jóvenes andaban a mi lado.

………. (1) (daimon se traduce aquí por genio)

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……….   Llega Parménides al final del camino y se encuentra con la Divinidad. Ésta le recibe afectuosamente y le dice:

“Compañero de inmortales conductores que en tu carro poderoso has llegado a estas moradas,

bienvenido, porque no es un mal azar el que hasta aquí te ha traído

– por senda que los hombres nunca pisan, sino la Plenitud y el Ser divino –

Es preciso que todo lo conozcas de un lado la Verdad, de otro, creencias,

                                                               que nunca van Verdad y fe mezcladas.

Todo has de conocer, las cosas que se creen sin ser ciertas y Aquél que a lo demás va siempre unido.”

 

……….   Y le sigue explicando la Divinidad  las maneras de conocer las cosas:  “Pues bien, te diré las únicas Vías de Búsqueda que existen:

La una es (el Ser) existe y el no Ser no existe.

Convincente es este Camino y la Verdad le acompaña.

El otro es: (El Ser) no existe y por tanto es necesario que el no Ser exista.

Éste que te indico es un camino completamente equivocado.”

 

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Xenófanes de Colofón   Parménides y Xenófanes

 

……….    Colofón es una pequeña ciudad situada al norte de Mileto, en Asia Menor, la actual Turquía.

……….   De Xenófanes se ha conservado muy poco texto. En sus tiempos ya existía en Grecia la religión oficial, la de los dioses del Olimpo. Él, en cambio, propugnaba el Conocimiento.

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……….   Y dice Xenofanes sobre estas cosas nuestras:

……….  * “Homero y Hesíodo han atribuido a los dioses todo lo que entre los mortales provoca oprobio y vergüenza. Han colgado en la cuenta de los dioses muchos actos contrarios a las leyes: Robos, adulterios y mutuos engaños.

……….  Los humanos se imaginan que los dioses son engendrados como ellos y que llevan vestidos, y que tienen una voz y un cuerpo semejantes a los suyos.

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……….  Si los bueyes, los caballos y los leones tuvieran manos y pudieran pintar y producir obras como los humanos, los caballos pintarían imágenes de dioses similares a los caballos. Y los bueyes, similares a los bueyes. En resumen, habría imágenes análogas a las de todas las especies de animales.

………. Los Etíopes dicen de sus dioses que son de nariz chata y negros. Los dioses Tracios tienen los ojos azules y el cabello castaño.

………. Los dioses no han revelado estas cosas a los humanos desde los principios; en cambio, buscando, éstos encuentran con el tiempo lo que es mejor.

……….No hay más que un Dios, Señor soberano de los dioses y los humanos, que no se parece a los humanos ni en el cuerpo, ni en la forma de pensar.

………. Él es todo visión. Él es todo pensamiento. Él es todo comprensión.

………. Él mueve toda la potencia de su Espíritu sin ningún esfuerzo.

……….Permanece siempre,  sin movimiento, en el mismo lugar, pues no necesita pasar de un lugar a otro.»

……….* “No ha habido en el pasado ni habrá nunca en el futuro nadie que tenga un conocimiento exacto de los dioses y de todo lo que comento. Pero incluso, si se encontrara alguien que hablara con toda la precisión posible, no se habría dado cuenta de ello por sí mismo. Por el contrario, es la opinión la que está extendida por todos los sitios.”

………. * “Que un hombre traiga la victoria en las carreras o en el pentatlón de Olimpia, donde se encuentra el santuario sagrado de Zeus; que resulte vencedor en la lucha o en el rudo boxeo, o más aún en la terrible prueba que se denomina “pancracio”, ésa es la cima de los honores para los ciudadanos, lograr en los Juegos uno de los primeros puestos, a la vista de todos, recibiendo entonces, a expensas de la ciudad, víveres para su manutención, y los regalos convenidos en plan de recuerdo. Si vence en el concurso de carros sucederá lo mismo, aunque eso no sirva absolutamente para nada.

………. Nuestra Sabiduría vale mucho más que la fuerza de los hombres y de los caballos.  Pues bien, esta manera de juzgar es completamente arbitraria y no es acertado preferir la fuerza física a las ventajas del espíritu.

……….En efecto, no es la presencia en la ciudad de un buen boxeador, ni de un hombre capaz de triunfar en el pentatlón, o en la lucha, ni siquiera en las carreras – aunque se aprecie más la velocidad que la fuerza – en resumen, de ningún vencedor en cualquiera de las competiciones masculinas de los Juegos, lo que hará que la ciudad esté regida por mejores leyes.

……….Bien pequeña es la gloria que una ciudad logra con una victoria conseguida en Olimpia por uno de sus miembros. No hay en ello nada que enriquezca las casas de sus ciudadanos.

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……….Esto es lo que sabemos que dejó escrito Xenófanes. Otros escritores de la Antigüedad comentaron las enseñanzas de Xenófanes y dejaron escrito que Xenófanes enseñaba que “la Divinidad, el Ser total, es único, no ha sido engendrado. El Uno no es ni infinito, ni limitado; no está en reposo, ni en movimiento.”

……….Xenófanes enseñaba, según otros autores, que “el Ser permanece en el mismo estado y no se mueve. Y eso no significa que esté en reposo, como indicando algo opuesto al movimiento, sino que se trata de un estado estable, sin movimiento, ni reposo”. (Simplicius y Teofrasto)

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Parménides y Xenófanes  Parménides y Xenófanes Parménides y Xenófanes

A más inoculación más hospitalización

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La montaña rusa troyana

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Artículo escrito el 4-1-2.006

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……….   Troya es uno de los temas en los que uno puede «engolfarse» y no salir de él. En las fuentes que manejo vienen enlaces, publicaciones, revistas extranjeras, a los que uno podría acudir y suscribirse. Pero ni las cito, o correríamos el riesgo de convertirnos en un Schliemann cualquiera.

……….   El otro día, mientras esperaba la cena de Nochevieja en casa ajena, busqué en la librería y me leí las primeras 40 páginas de un libro sobre los griegos primitivos. Uno de los primeros capítulos lo dedicaba a Henrich Schliemann y lo primero que decía de él es que Schliemann «estaba loco«. Quede claro que no coincido con este diagnóstico. El loco me parecía más bien otro.

……….   Más adelante, cuando había escrito que Schliemann aprendía el idioma de cada país con el que se relacionaba en su trabajo comercial, y así aprendió 12 idiomas, griego y latín incluidos, y descubrió lo que descubrió, decía de él que «tuvo la vida más plena e interesante que un humano tener puede«.

……….   En lo que estoy completamente de acuerdo. Creo percibir cierta oposición entre los conceptos de «vida plena» y «locura plena», pero … pelillos a la mar. Después de todo, ni me acuerdo del nombre del autor de aquel libro.

……….   El lector tal vez haya notado mi admiración por Henrich Schliemann. No me importa. Tengo para mí que Schilemann era una persona con ciertas dotes naturales, dotes que puso en práctica. Eso y su entusiasmo le permitieron aprender todos esos idiomas, mientras hacía un trabajo que no era su objetivo en la vida.

……….   Y en cuanto pudo, se dedicó a su objetivo, a los relatos de Homero. Y entonces disfrutó doblemente. No tuvo reparos en, siendo un aficionado, nadar contra corriente. El hecho fue que llevó la contraria a la opinión de los entendidos de su época, que no creían en la historicidad del argumento de la Iliada, la guerra de los griegos contra Troya.

……….   Iliada viene de Ilion, que era el nombre de Troya en lenguaje troyano/griego. Pero lo importante es que él tenía razón y no los profesionales. Y la Historia se lo ha reconocido.

……….   Me pregunto por qué será que me agrada la vida y obra de Schliemann …

……….   Schliemann se equivocó cuando identificó Troya II, que ya hemos visto, con la Troya de Homero, de Agamenón y Aquiles. Eso es cierto. Pero dejó tan claro el camino que, a su muerte, su ayudante, un Arquitecto versado en Arqueología, puso las cosas en su sitio y demostró que la Troya de la Iliada era más bien Troya VIIa, una reconstrucción inmediata de Troya VI. Aunque otros entienden que es Troya VII A, la Troya inmediatamente posterior a Troya VI.

……….   Bien, nosotros nos encaminamos hacia esa Troya. Y para justificar la aceleración que vamos a dar a nuestros pasos, bueno será plantear un resumen de lo que parece ha sido la historia de la colina de Hisarlik, el nombre actual de aquellos parajes.

……….   Si hacia la derecha del gráfico se indica el grado de desarrollo, de calidad de vida, de importancia de cada fase de la ciudad de Troya, y en vertical se indica el tiempo, o lo que es igual, los diferentes niveles hallados en Troya con las fechas de tales niveles, se obtiene un gráfico como el que se indica a continuación.

……….   Una invasión, tal vez los aqueos,  parece que pone fin al desarrollo habido en las fases I y II, como vamos a ver hoy mismo. Corre el año 2.450 AEC. Pasarán 750 años con una Troya lánguida, las fases III, IV y V. Hacia 1.700 veremos que Troya VI y Troya VII conocen un nuevo auge. La guerra de Troya, o una nueva invasión – los Pueblos del Mar – bajará el nivel hasta la completa desforestación, en Troya no habita un alma.

……….   Nuevo resurgir de las cenizas con la expansión helénica, que veremos más adelante, y surge la Troya helénística, Troya VIII, conquistada por los romanos, que son civilizados y que, por razones de prestigio de las que también hablaremos, dan aún más brillo a la vieja Troya, Troya IX.

……….   Pero la ciudad languidece de nuevo en los últimos siglos de pertenecer al Imperio Romano de Oriente. Y decae irremisiblemente cuando el Islam toma posesión de tal Imperio, a mediados del siglo XV. Sólo el entusiasmo de Schliemann permitirá a Troya recuperar algo de su pasado esplendor. Pero ya estamos a finales del siglo XIX y nadie habitará en Troya, más allá del día en que se visita Troya con el autobús de la Agencia de Turismo.

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Importancia estimada de la civilización en las sucesivas fases de Troya.

(Gráfica elaborada en esta Casa)

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La montaña rusa troyana  La montaña rusa troyana  La montaña rusa troyana  La montaña rusa troyana

Una diadema deslumbrante

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………   Con mis disculpas por la deficiente definición de la gráfica pasada, deseo resaltar la idea de los retrocesos. Quisiera llamar la atención del lector sobfre los periodos de retroceso, sobre su duración. Hemos dicho que 750 años tras la primera invasión, allá por 2.450 AEC. Unos 350 años tras la segunda invasión de los «pueblos del mar», hacia 1.040. Como Schliemann descubrió Troya hacia 1.875, para redondear, habrían sido unos 1.400 años en que nadie contaba con la existencia de Troya, un retroceso «como Dios manda«. En Egipto se llamaban Períodos Intermedios. Troya no fue una excepción, tuvo sus períodos intermedios, «retrocesos» los llamamos aquí.

……….   Estamos hablando de una ciudad más, una ciudad que no fue la capital de ningún Imperio. Cuando hablemos de cosas más importantes que una simple ciudad situada en los límites del mundo civilizado, no debe extrañarnos que el periodo de retroceso, o desconocimiento, sea incluso mayor … A buen entendedor …

……….

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……….   Volviendo a Troya, Troya II era una ciudad con riqueza abundante entre sus muros. Schliemann y posteriores Arqueólogos han descubierto hasta 20 tesoros escondidos por los habitantes de Troya II y no recuperados posteriormente. De la época de Troya II es el falso «tesoro de Príamo», tan falso como «la tumba de Atreo». No estará de más que echemos un vistazo a lo poco que se puede ver de él. Agárrese el lector.

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Diadema de oro perteneciente al «tesoro de Príamo», hallado en Troya

(Fuente: ARQUEO, nº 8. RBA Revistas, Barcelona 2.002)

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Una diadema deslumbrante  Una diadema deslumbrante  Una diadema deslumbrante  Una diadema deslumbrante

Aa s df g h j k lñ        Una diadema deslumbrante

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